Ang Nagarjuna (ca. ika-2 siglo CE) ay kabilang sa mga pinakadakilang patriarch ng Mahayana Buddhism. Itinuturing ng maraming Buddhist na ang Nagarjuna ay isang "Ikalawang Buddha." Ang kanyang pag-unlad ng doktrina ng sunyata, o kawalan ng laman, ay isang makabuluhang milestone sa kasaysayan ng Buddhist. Gayunpaman, kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang buhay.
Ito ay pinaniniwalaan na si Nagarjuna ay ipinanganak sa isang pamilya Brahmin sa timog India, marahil sa huling bahagi ng ika-2 siglo, at siya ay inorden bilang isang monghe sa kanyang kabataan. Karamihan sa iba pang mga detalye ng kanyang buhay ay nawala sa fog ng oras at alamat.
Pangarjuna higit sa lahat ay naalala bilang tagapagtatag ng Madhyamika paaralan ng Buddhist pilosopiya. Sa maraming mga nakasulat na akda na naiugnay sa kanya, naniniwala ang mga iskolar na iilan lamang ang mga tunay na gawa ng Nagarjuna. Sa mga ito, ang pinakakilalang kilala ay ang Mulamadhyamakakarika, Fundamental Verses sa Gitnang Daan.
Tungkol sa Madhyamika
Upang maunawaan ang Madhyamika, mahalagang maunawaan ang sunyata. Napakadali, ang doktrina ng "walang laman" ay nagsasaad na ang lahat ng mga phenomena ay pansamantalang pagkakaugnay ng mga sanhi at kundisyon na walang kakanyahan sa sarili. Ang mga ito ay "walang laman" ng isang nakapirming sarili o pagkakakilanlan. Ang mga phenomena ay kumukuha lamang ng pagkakakilanlan na may kaugnayan sa iba pang mga phenomena, at sa gayon ang mga penomena ay "umiiral" lamang sa isang kamag-anak na paraan.
Ang doktrinang walang laman na ito ay hindi nagmula sa Nagarjuna, ngunit ang kanyang pag-unlad nito ay hindi kailanman napakahusay.
Sa pagpapaliwanag ng pilosopiya ng Madhyamika, ipinakita ni Nagarjuna ang apat na posisyon tungkol sa pagkakaroon ng mga phenomena na hindi niya kukunin:
- Ang lahat ng mga bagay (dharmas) ay umiiral; pagkumpirma ng pagiging, negation ng nonbeing.
- Ang lahat ng mga bagay ay hindi mawawala; kumpirmasyon ng hindi pagbubu, negasyon ng pagiging.
- Ang lahat ng mga bagay na parehong umiiral at hindi umiiral; kapwa pagkumpirma at negasyon.
- Lahat ng mga bagay na wala o wala; ni pagkumpirma o pagpapabaya.
Tinanggihan ng Nagarjuna ang bawat isa sa mga panukalang ito at kumuha ng isang gitnang posisyon sa pagitan ng pagiging at hindi pagkatao - isang gitnang paraan.
Ang isang mahalagang bahagi ng pag-iisip ng Nagarjuna ay ang doktrina ng Dalawang Katotohanan, kung saan ang lahat-na-ay umiiral sa parehong kamag-anak at isang ganap na diwa. Ipinaliwanag din niya ang kawalan ng laman sa konteksto ng Dependent Origination. na nagsasaad na ang lahat ng mga kababalaghan ay nakasalalay sa lahat ng iba pang mga phenomena para sa mga kondisyon na nagpapahintulot sa kanila na "umiiral."
Nagarjuna at ang Nagas
Ang Nagarjuna ay nauugnay din sa Prajnaparamita sutras, na kinabibilangan ng kilalang Heart Sutra at Diamond Sutra. Ang Prajnaparamita ay nangangahulugang "pagiging perpekto ng karunungan, " at kung minsan ay tinawag itong "wisdom" sutras. Hindi niya isinulat ang mga sutra na ito, ngunit sa halip ay naayos at pinalalim ang mga turo sa kanila.
Ayon sa alamat, natanggap ni Nagarjuna ang Prajnaparamita sutras mula sa nagasabing. Ang mga Nagas ay mga nilalang ahas na nagmula sa mitolohiya ng Hindu, at gumawa din sila ng maraming mga pagpapakita sa Buddhist na banal na kasulatan at mitolohiya. Sa kwentong ito, ang nagbabantay ay nagbabantay sa mga sutra na naglalaman ng mga turo ng Buddha na itinago mula sa sangkatauhan sa loob ng maraming siglo. Ibinigay ng nagasabing ang mga Prajnaparamita sutras na ito sa Nagarjuna, at ibinalik niya sila sa mundo ng tao.
Ang Hiling-Pagtutupad na Hiyas
Sa Paghahatid ng Liwanag ( Denko-roku ), isinulat ni Zen Master Keizan Jokin (1268-1325) na ang Nagarjuna ay ang mag-aaral ng Kapimala. Natagpuan ni Kapimala ang Nagarjuna na nakatira sa mga nakahiwalay na bundok at nangangaral sa nagsasabing.
Binigyan ng hari ng Naga si Kapimala ng isang mahahalagang gantimpala. "Ito ang panghuli na hiyas ng mundo, " sabi ni Nagarjuna. "May form ba ito, o ito ay walang porma?"
Sumagot si Kapimala, "Hindi mo alam ang hiyas na ito ay walang porma o walang porma. Hindi mo pa alam na ang hiyas na ito ay hindi isang hiyas."
Sa pagdinig ng mga salitang ito, natanto ng Nagarjuna ang paliwanag.
