Ang Antireligion ay pagsalungat sa relihiyon, paniniwala sa relihiyon, at mga institusyong pangrelihiyon. Maaaring tumagal ang anyo ng posisyon ng isang indibidwal o maaaring ito ay ang posisyon ng isang kilusan o pampulitikang pangkat. Kanahon na ang kahulugan ng antireligion ay pinalawak upang isama ang pagsalungat sa mga supernatural na paniniwala sa pangkalahatan; ito ay mas katugma sa atheismo kaysa sa teorismo at lalo na sa critical atheism and new atheism.
Ang Antireligion ay Natatangi mula sa Atheismo at Theism
Ang Antireligion ay naiiba sa parehong atheismo at theism. Ang isang tao na isang theist at naniniwala sa pagkakaroon ng isang diyos ay maaaring antireligion at tutol sa organisadong relihiyon at pagpapahayag ng publiko ng mga paniniwala sa relihiyon. Ang mga ateista na hindi naniniwala sa pagkakaroon ng isang diyos ay maaaring maging pro-relihiyon o antireligion. Habang maaaring kulang sila ng paniniwala sa isang diyos, maaaring mapagparaya sila ng isang pagkakaiba-iba ng mga paniniwala at hindi sumasalungat na makita ang mga ito na praktikal o ipinahayag. Ang isang ateista ay maaaring suportahan ang kalayaan sa pagsasagawa ng relihiyon o maaaring maging antireligious at hangarin na alisin ito mula sa lipunan.
Antireligion at Anti-Clericalism
Ang Antireligion ay katulad ng anti-clericialism, na pangunahing nakatuon sa pagsalungat sa mga institusyon ng relihiyon at kanilang kapangyarihan sa lipunan. Ang Antireligion ay nakatuon sa relihiyon sa pangkalahatan, hindi alintana kung gaano kalakas ang kapangyarihan nito o wala. Posible na maging anticlerical ngunit hindi antireligious, ngunit ang isang taong antireligious ay halos tiyak na maging anticlerical. Ang tanging paraan para sa antireligion na hindi maging anticlerical ay kung ang relihiyon na tutol ay walang klero o mga institusyon, na malamang na hindi makakaya.
Mga Kilusang Anti-Relihiyoso
Ang Rebolusyong Pranses ay parehong anticlerical at antireligious. Ang mga pinuno ay naghangad muna upang masira ang kapangyarihan ng Simbahang Katoliko at pagkatapos ay magtatag ng isang ateyistang estado.
Ang Komunismo na isinagawa ng Unyong Sobyet ay antireligious at target ang lahat ng mga pananampalataya sa kanilang malawak na teritoryo. Kasama dito ang pagkumpiska o pagsira ng mga gusali at simbahan ng mga Kristiyano, Muslim, Hudyo, Buddhists, at Shamanist. Pinigilan nila ang mga publikasyong panrelihiyon at binilanggo o pinatay ang mga pari. Ang ateismo ay kinakailangan upang magkaroon ng maraming posisyon sa gobyerno.
Ipinagbawal ng Albania ang lahat ng relihiyon noong 1940s at nagtatag ng isang ateyistang estado. Ang mga miyembro ng klero ay pinatalsik o inuusig, ipinagbawal ang mga publikasyong relihiyoso, at kinumpiska ang mga ari-arian ng simbahan.
Sa China, ipinagbabawal ng Partido Komunista ang mga miyembro nito na magsagawa ng relihiyon habang nasa opisina, ngunit ang 1978 na konstitusyon ng China ay pinoprotektahan ang karapatang maniwala sa isang relihiyon, pati na rin ang karapatan na hindi maniwala. Ang panahon ng Rebolusyong Pangkultura noong 1960 ay nagsasama ng pag-uusig sa relihiyon bilang religious na paniniwala ay tiningnan na salungat sa pag-iisip ng Maoista at kailangang maalis. Maraming mga templo at relikasyong relihiyoso ang nawasak, bagaman hindi iyon bahagi ng opisyal na patakaran.
Sa Cambodia noong 1970s, nilusob ng Khmer Rouge ang lahat ng mga relihiyon, na naghahanap lalo na upang maalis ang Budismo ng Theravada, ngunit din ang pag-uusig sa mga Muslim at Kristiyano. Halos 25, 000 mga monghe na Buddhist ang napatay. Ang sangkap na anti-relihiyon na ito ay isa lamang bahagi ng radikal na programa na nagresulta sa pagkawala ng milyun-milyong mga buhay dahil sa gutom, sapilitang paggawa, at mga masaker.
