Ang Jerusalem ay marahil ang nag-iisang lungsod sa mundo na itinuturing na makabuluhan sa kasaysayan at espirituwal sa mga Judio, Kristiyano, at Muslim. Ang lungsod ng Jerusalem ay kilala sa Arabe bilang Al-Quds o Baitul-Maqdis ("The Noble, Sagradong Lugar"), at ang kahalagahan ng lungsod sa mga Muslim ay dumating bilang isang sorpresa sa ilang mga Kristiyano at Hudyo.
Center ng Monotheism
Dapat alalahanin na ang Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam sa buong tagsibol mula sa isang karaniwang mapagkukunan. Lahat ay mga relihiyon ng monoteismo ang paniniwala na may isang Diyos, at iisang Diyos lamang. Ang lahat ng tatlong relihiyon ay nagbabahagi ng paggalang sa marami sa parehong mga propeta na responsable sa unang pagtuturo ng Kaisahan ng Diyos sa lugar sa paligid ng Jerusalem, kasama sina Abraham, Moises, David, Solomon, at Jesus kapayapaan nawang lahat. Ang paggalang sa ibinahagi ng mga relihiyon na ito para sa Jerusalem ay katibayan ng ibinahaging background na ito.
Unang Qiblah para sa mga Muslim
Para sa mga Muslim, ang Jerusalem ang unang Qibla -- ang lugar na kung saan sila manalangin. Ito ay maraming mga taon sa misyon ng Islam (16 buwan pagkatapos ng Hijrah), na si Muhammad (ang kapayapaan ay nasa kanya) ay inutusan na baguhin ang Qibla mula sa Jerusalem patungong Mecca (Quran 2: 142-144). Iniulat na sinabi ni Propeta Muhammad, "Mayroong tatlong mga moske na dapat kang magsakay sa isang paglalakbay: ang sagradong moske (Mecca, Saudi Arabia), ang moske na ito ng mina (Madinah, Saudi Arabia), at ang moske ng Al -Aqsa (Jerusalem). "
Sa gayon, ang Jerusalem ay isa sa tatlong pinakakabanal na lugar sa mundo para sa mga Muslim.
Site ng Gabi sa Paglalakbay at Pag-akyat
Ito ang Jerusalem na binisita ni Muhammad (ang kapayapaan) sa kanyang paglalakbay sa gabi at pag-akyat (tinawag na Isra 'at Mi'raj ). Sa isang gabi, sinabi sa amin ng alamat na ang anghel na si Gabriel ay mahimalang kumuha ng Propeta mula sa Sagradong Moske sa Mecca hanggang sa Pinakamalabang Moske (Al-Aqsa) sa Jerusalem. Pagkatapos ay dinala siya sa langit upang maipakita ang mga palatandaan ng Diyos. Matapos makipagpulong ang Propeta sa mga nakaraang mga propeta at pinamunuan sila sa pagdarasal, ang ay pagkatapos ay ibabalik sa Mecca. Ang buong karanasan (na kinunan ng maraming mga komentarista ng Muslim ay literal at karamihan sa mga Muslim ay naniniwala bilang isang himala) ay tumagal ng ilang oras. Ang kaganapan ng Isra 'at Mi'raj ay binanggit sa Quran, sa unang taludtod ng Kabanata 17, na pinamagatang "Ang Mga Anak ng Israel."
Luwalhati kay Allah, Na kumuha ng Kanyang lingkod para sa isang paglalakbay sa gabi, mula sa Sagradong Mosque hanggang sa Pinakamalabang Moske, na ang mga precincts na pinagpapala namin - upang maipakita namin sa kanya ang ilan sa aming mga palatandaan. Sapagkat Siya ang Naririnig at alam ang lahat ng mga bagay. (Quran 17: 1)
Ang paglalakbay sa gabing ito ay lalong nagpatibay ng ugnayan sa pagitan ng Mecca at Jerusalem bilang mga banal na lungsod at nagsisilbing halimbawa ng malalim na debosyon ng bawat Muslim at espirituwal na koneksyon sa Jerusalem. Karamihan sa mga Muslim ay umaasa ng isang malalim na pag-asa na ang Jerusalem at ang nalalabi ng Banal na Lupa ay maibabalik sa isang lupain ng kapayapaan kung saan ang lahat ng mga mananampalataya sa relihiyon ay maaaring magkaroon ng pagkakaisa.
