Ang mga artista sa sining ay nakakuha ng interes sa Hakuin Ekaku (1686-1769) sa mga nagdaang taon. Ang lumang pintura ng pintura ng tinta ng Zen master at kaligrapya ay nai-presyo ngayon para sa kanilang pagiging bago at kasiglahan. Ngunit kahit wala ang mga kuwadro na gawa, ang epekto ng Hakuin sa Japanese Zen ay hindi mabilang. Binago niya ang paaralan Rinzai Zen. Ang kanyang mga sinulat ay kabilang sa pinakapupukaw ng panitikan ng Hapon. Nilikha niya ang sikat na koan, "Ano ang tunog ng isang kamay?"
"Demonyo na nakatira
Noong siya ay 8 taong gulang, narinig ni Hakuin ang isang sermon ng sunog at asupre sa mga pahirap ng Hell Realm. Ang natakot na batang lalaki ay nahuhumaling sa impyerno at kung paano niya maiiwasan ito. Sa edad na 13, nagpasya siyang maging isang Budistang pari. Tumanggap siya ng orden ng monghe mula sa isang pari na Rinzai sa edad na 15.
Bilang isang kabataang lalaki, naglakbay si Hakuin mula sa isang templo patungo sa isa pa, nag-aaral nang ilang oras kasama ng maraming guro. Noong 1707, sa edad na 23, bumalik siya sa Shoinji, ang templo malapit sa Mount Fuji kung saan siya ay unang naorden.
Nang taglamig na iyon, ang Mount Fuji ay sumabog nang may lakas, at ang mga lindol ay tumagilid sa Shoinji. Ang iba pang mga monghe ay tumakas sa templo, ngunit si Hakuin ay nanatili sa zendo, nakaupo sa zazen. Sinabi niya sa kanyang sarili na kung nalaman niyang maliwanagan ay maprotektahan siya ng mga buddy. Umupo si Hakuin nang maraming oras, nasisipsip sa zazen, habang ang zendo ay nanginginig sa paligid niya.
Nang sumunod na taon, naglalakbay siya sa hilaga patungo sa isa pang templo, Eiganji, sa Lalawigan ng Echigo. Para sa dalawang linggo nakaupo siya sa gabi. Pagkatapos ng isang umaga, sa paglipas ng madaling araw, narinig niya ang isang kampana sa templo sa malayo. Ang mahina na tunog ay umalingawngaw sa kanya tulad ng isang kulog, at naranasan ni Hakuin ang pagsasakatuparan.
Ayon sa sariling account ni Hakuin, napuno siya ng pagsasakatuparan. Walang sinuman sa tatlong daang taon ang nakaranas ng gayong katuparan, tiyak siya. Hinanap niya ang isang mataas na itinuturing na guro ng Rinzai, si Shoju Rojin, upang sabihin sa kanya ang mahusay na balita.
Ngunit nakita ni Shoju ang pagmamataas ng Hakuin at hindi kumpirmahin ang pagsasakatuparan. Sa halip, sumailalim siya kay Hakuin sa pinakamadaling posibleng pagsasanay, habang tinawag siyang "demonyo na naninirahan." Nang maglaon, ang pag-unawa ni Hakuin ay tumagal sa isang mas malalim na kamalayan.
Hakuin bilang Abbot
Si Hakuin ay naging abbot kay Shoinji sa edad na 33. Ang dating templo ay inabandona. Ito ay nasa isang estado ng pagkadismaya; Ang mga muwebles ay ninakaw o nakulong. Si Hakuin sa una ay nanirahan doon. Nang maglaon, sinimulang hanapin siya ng mga monghe at layko para sa pagtuturo. Itinuro din niya ang kaligrapya sa lokal na kabataan.
Ito ay sa Shoinji na si Hakuin, at pagkatapos ay 42 taong gulang, ay natanto ang kanyang pangwakas na paliwanag. Ayon sa kanyang account, binabasa niya ang Lotus Sutra nang makarinig siya ng isang kuliglig sa hardin. Bigla na lamang nalutas ang huli ng kanyang mga pagdududa, at humagulhol siya at umiyak.
Nang maglaon sa kanyang buhay, si Hakuin ay naging tampo ng Ryutakuji, ngayon isang mataas na itinuturing na monasteryo sa lalawigan ng Shizuoka.
Hakuin bilang Guro
Ang paaralan ng Rinzai sa Japan ay bumagsak mula noong ika-14 na siglo, ngunit nabuhay ito ng Hakuin. Lubha niyang naiimpluwensyahan ang lahat ng mga guro ng Rinzai na sumunod sa kanya na ang Japanese Rinzai Zen ay maaari ding tawaging Hakuin Zen.
Tulad ng ginawa ng dakilang guro ng Ch'an at Zen sa harap niya, binibigyang diin ni Hakuin ang zazen bilang pinakamahalagang kasanayan. Itinuro niya na ang tatlong bagay ay mahalaga sa pag-aanak: malaking pananampalataya, malaking pagdududa, at malaking pagpapasiya. Inayos niya ang pag-aaral ng koan, inayos ang tradisyonal na koans sa isang partikular na pagkakasunud-sunod ayon sa antas ng kahirapan.
Isang kamay
Sinimulan ni Hakuin ang pag-aaral ng koan sa isang bagong mag-aaral na may isang koan na nilikha niya - "ano ang tunog [o boses] ng isang kamay?" Kadalasang hindi wastong isinalin bilang "tunog ng isang kamay na pumapalakpak, " ang isang "kamay ni Hakuin" o sekishu, ay marahil ang pinakatanyag na Zen koan, narinig ng isang tao kahit na wala silang ideya kung ano ang "Zen" o "koans" ay.
Sinulat ng panginoon ang tungkol sa "isang kamay" at Kannon Bosatsu, o Avalokiteshvara Bodhisattva bilang inilarawan sa Japan - "'Kannon' ay nangangahulugang magmasid ng isang tunog.Ito ang tunog ng isang kamay.Kung nauunawaan mo ang puntong ito ay magigising ka. Kapag ang iyong mga mata ay nakikita, ang buong mundo ay Kannon. "
Sinabi rin niya, "Kapag naririnig mo para sa iyong sarili ang tinig ng Isang Kamay, anuman ang ginagawa mo, kung nasisiyahan ka sa isang mangkok ng bigas o pagtusok ng isang tasa ng tsaa, ang lahat ng ginagawa mo sa samadhi ng pamumuhay na may isang ipinagkaloob kasama ang buddha-isip. "
Hakuin bilang Artist
Para sa Hakuin, ang sining ay isang paraan upang maituro ang dharma. Ayon sa scholar ng Hakuin na si Katsuhiro Yoshizawa ng Hanazono University sa Kyoto, Japan, marahil si Hakuin ay lumikha ng libu-libong mga gawa ng sining at kaligrapya sa kanyang buhay. "Ang sentro ng pag-aalala ni Hakuin bilang isang artista ay palaging sa pagpapahayag ng isip mismo at si Dharma mismo, " Propesor Yshizawa said. * Ngunit ang pag-iisip at dharma ay nasa labas ng kaharian at anyo. Paano mo ito ipahayag nang direkta?
Gumamit si tintain ng tinta at pintura sa iba't ibang mga paraan upang maihayag ang dharma sa mundo, ngunit ang kanyang pangkalahatang gawain ay kapansin-pansin para sa pagiging bago nito at kalayaan. Sinira niya ang mga kombensiyon ng oras upang makabuo ng kanyang sariling estilo. Ang kanyang naka-bold, kusang brush stroke, tulad ng naipakita sa kanyang ilang mga larawan ng Bodhidharma, ay dumating upang kumatawan sa mga tanyag na ideya ng sining ng Zen.
Siya ay iginuhit ang mga ordinaryong tao - sundalo, courtesans, magsasaka, pulubi, monghe. Gumawa siya ng mga karaniwang bagay tulad ng dippers at mga handmills sa mga paksa ng mga kuwadro na gawa. Ang mga inskripsiyon kasama ang kanyang mga kuwadro na gawa minsan ay kinuha mula sa mga tanyag na kanta at taludtod at pati na mga slogan ng advertising, hindi lamang ang panitikang Zen. Ito rin ay isang pag-alis mula sa Japanese na sining ng Japanese ng oras.
Itinuro ni Propesor Yoshizawa na pininturahan ni Hakuin ang mga piraso ng Mobius - isang baluktot na loop na may isang panig - isang siglo bago nila nalamang nadiskubre ni August Mobius. Nagpinta rin siya ng mga kuwadro sa loob ng mga kuwadro, kung saan ang mga paksa sa kanyang mga kuwadro ay nauugnay sa isa pang pagpipinta o scroll. "Ang Hakuin ay, sa katunayan, nagtatrabaho sa mga mode ng expression na katulad sa mga nilikha ng dalawang siglo mamaya ni Rene Magritte (1898-1967) at Maurits Escher (1898-1972), " sabi ni Propesor Yoshizawa.
Hakuin bilang Manunulat
"Mula sa dagat ng walang kahirap-hirap, hayaang lumitaw ang iyong dakilang walang kamalayan na pagkahabag." - Hakuin
Sinulat ni Hakuin ang mga titik, tula, chants, sanaysay at dharma talks, ilan lamang sa mga ito ang naisalin sa Ingles. Sa mga iyon, marahil ang pinaka kilalang kilala ay "Awit ni Zazen, " kung minsan ay tinawag na "Sa Purihin ni Zazen." Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng "kanta, " mula sa pagsasalin ni Norman Waddell:
Walang hangganan at walang bayad ang kalangitan ng Sam dhi!
Liwanagin ang buong buwan ng karunungan!
Tunay, may nawawala ba ngayon?
Narito ang Nirvana, sa harap ng aming mga mata,
Ang mismong lugar na ito ay ang Lupa ng Lotus,
Ito napaka katawan, ang Buddha.
