Ang buhay ni Siddhartha Gautama, ang taong tinawag nating Buddha, ay tinakpan ng alamat at alamat. Bagaman ang karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na mayroong tulad ng isang tao, kakaunti lang ang nalalaman natin tungkol sa tunay na taong makasaysayan. Ang "pamantayan" na talambuhay, na naitala sa artikulong ito, ay lumilitaw na umusbong sa paglipas ng panahon. Ito ay higit na nakumpleto ng "Buddhacarita, " isang epikong tula na isinulat ni A vagho a sa ikalawang siglo AD
Kapanganakan at Pamilya ni Siddhartha Gautama
Ang hinaharap na Buddha, si Siddhartha Gautama, ay ipinanganak noong ika-lima o ika-anim na siglo BC sa Lumbini (sa modernong-araw na Nepal). Ang Siddhartha ay isang pangalan ng Sanskrit na nangangahulugang "isa na nakamit ang isang layunin, " At ang Gautama ay isang pangalan ng pamilya.
Ang kanyang ama na si King Suddhodana, ay pinuno ng isang malaking lipi na tinawag na Shakya (o Sakya). Hindi malinaw mula sa pinakaunang mga teksto kung siya ay isang namamana na hari o higit pa sa isang pinuno ng tribo. Posible rin na siya ay nahalal sa katayuan na ito.
Si Suddhodana ay nag-asawa ng dalawang magkapatid na sina Maya at Pajapati Gotami. Sinasabing sila ay mga prinsesa ng isa pang lipi, ang Koliya, mula sa hilagang India ngayon. Si Maya ang ina ni Siddhartha, at he was ang kanyang nag-iisang anak. Namatay siya sandali matapos ang kanyang kapanganakan. Pajapati, na kalaunan ay naging ang unang Buddhist nun, pinalaki si Siddhartha bilang kanyang sarili.
Sa lahat ng mga account, si Prinsipe Siddhartha at ang kanyang pamilya ay taga-kshatriya caste ng mga mandirigma at mga maharlika. Ang mas kilalang kamag-anak ni Siddhartha ay ang kanyang pinsan na si Ananda, ang anak ng kapatid ng kanyang ama. Sa paglaon ay magiging alagad ni Buddha at personal na tagapag-alaga si Ananda. Siya ay mas malaki kaysa sa bata kaysa kay Siddhartha, gayunpaman, at hindi nila kilala ang bawat isa bilang mga bata.
Ang Propesiya at isang Bata ng Kasal
Kapag si Prinsipe Siddhartha ay ilang araw na, sinabi, isang banal na tao ang humula tungkol sa prinsipe. Sa pamamagitan ng ilang mga account, siyam na banal na lalaki ng Brahman ang gumawa ng hula. Inihula na ang batang lalaki ay maaaring maging isang mahusay na pinuno o isang mahusay na guro ng espiritu. Mas gusto ni Haring Suddhodana ang unang kinalabasan at inihanda ang kanyang anak nang naaayon.
Itinaas niya ang batang lalaki sa malaking karangyaan at pinangalagaan siya mula sa kaalaman sa relihiyon at pagdurusa ng tao. Sa edad na 16, ikinasal siya sa kanyang pinsan na si Yasodhara, na 16 din. Walang alinlangan na ang pag-aasawa na inayos ng mga pamilya, tulad ng kaugalian sa oras.
Si Yasodhara ay anak na babae ng isang pinuno ng Koliya, at ang kanyang ina ay isang kapatid na babae kay Haring Suddhodana. Siya rin ay isang kapatid na babae ng Devadatta, na naging alagad ng Buddha at pagkatapos, sa pamamagitan ng ilang mga account, isang mapanganib na karibal.
Ang Apat na Pagpapatingin sa mga Tanawin
Ang prinsipe ay umabot sa edad na 29 na may kaunting karanasan sa mundo sa labas ng mga pader ng kanyang mga palasyo. Siya ay walang kabuluhan sa mga katotohanan ng sakit, katandaan, at kamatayan.
Isang araw, na nalampasan ng pag-usisa, tinanong ni Prinsipe Siddhartha ang isang tagakay sa kabayo na dalhin siya sa isang serye ng mga pagsakay sa kanayunan. Sa mga paglalakbay na ito ay nagulat siya sa paningin ng isang may edad na, pagkatapos ay isang taong may sakit, at pagkatapos ay isang bangkay. Ang matigas na katotohanan ng pagtanda, sakit, at kamatayan ay nasamsam at nasaktan ang prinsipe.
Sa wakas, nakita niya ang isang libog na ascetic. Ipinaliwanag ng kalesa na ang ascetic ay isa na tumalikod sa mundo at hinahangad na palayain mula sa takot sa kamatayan at pagdurusa.
Ang mga nakatagpo ng buhay na ito ay makikilala sa Budismo bilang Apat na Pagpapasa.
Pagbabawas ni Siddhartha
Para sa isang oras bumalik ang prinsipe sa buhay ng palasyo, ngunit hindi siya nasiyahan dito. Kahit na ang balita na ipinanganak ng kanyang asawang si Yasodhara ay isang anak ay hindi nasiyahan sa kanya. Ang bata ay tinawag na Rahula, na nangangahulugang "fetter."
Isang gabi nag-iisa ang prinsipe sa palasyo na nag-iisa. Ang mga luho na dating nalulugod sa kanya ngayon ay tila nakagagalit. Ang mga musikero at batang babae na sumasayaw ay nakatulog na at natulala, nag-snay at nagsusuka. Ipinakita ni Prinsipe Siddhartha ang katandaan, sakit, at kamatayan na maabutan ng lahat sila at maging alikabok ang kanilang mga katawan.
Napagtanto niya noon na hindi na niya makuntento ang pamumuhay ng isang prinsipe. Nang gabing iyon ay umalis siya sa palasyo, nagpakiskis ng ulo, at nagbago mula sa kanyang mga damit ng hari sa isang balabal ng pulubi. Sa pagtanggi sa lahat ng luho na kilala niya, sinimulan niya ang kanyang paghahanap para sa kaliwanagan.
Nagsisimula ang Paghahanap
Sinimulan ni Siddhartha sa pamamagitan ng paghahanap ng mga kilalang guro. Itinuro nila sa kanya ang tungkol sa maraming relihiyosong pilosopiya sa kanyang panahon pati na rin kung paano magnilay. Matapos niyang malaman ang lahat ng kanilang ituro, ang kanyang mga pagdududa at mga katanungan ay nananatili. Siya at limang alagad ay umalis upang makahanap ng kaliwanagan sa kanilang sarili.
Tinangka ng anim na kasamahan na makahanap ng pagpapalaya mula sa pagdurusa sa pamamagitan ng pisikal na disiplina: pagtitiis ng sakit, paghawak sa kanilang paghinga, at pag-aayuno halos sa gutom. Gayunpaman Siddhartha ay hindi pa nasisiyahan.
Nangyari sa kanya na sa pagtalikod sa kasiyahan ay nahawakan niya ang kabaligtaran ng kasiyahan, na kung saan ay sakit at pag-utang sa sarili. Ngayon itinuturing ni Siddhartha na isang Gitnang Daan sa pagitan ng dalawang matindi.
Naalala niya ang isang karanasan mula sa kanyang pagkabata nang ang kanyang isip ay naayos sa isang estado ng malalim na kapayapaan. Nakita niya na ang landas ng pagpapalaya ay sa pamamagitan ng disiplina ng pag-iisip, at napagtanto niya na, sa halip na gutom, kailangan niya ng sustansya upang mapalakas ang kanyang lakas para sa pagsisikap. Nang tanggapin niya ang isang mangkok ng bigas na gatas mula sa isang batang babae, ipinagpalagay ng kanyang mga kasama na pinabayaan na niya ang paghahanap, at pinabayaan nila siya.
Ang Naliwanagan ng Buddha
Si Siddhartha ay nakaupo sa ilalim ng isang sagradong puno ng igos ( Ficus religiosa ), na kilala mula pa bilang Bodhi Tree (ang bodhi ay nangangahulugang "ginising"). Doon na siya nag-ayos sa pagmumuni-muni.
Ang pakikibaka sa loob ng isip ni Siddhartha ay naging mitolohiya bilang isang mahusay na labanan sa Mara. Ang pangalan ng demonyo ay nangangahulugang "pagkawasak" at kumakatawan sa mga hilig na sumasamsam at naglalaway sa atin. Dinala ni Mara ang malawak na hukbo ng mga monsters upang salakayin si Siddhartha, na nakaupo pa rin at hindi nag-untat. Sinubukan ng pinakamagandang anak na babae ni Mara na akitin si Siddhartha, ngunit nabigo rin ang pagsisikap na ito.
Sa wakas, inaangkin ni Mara na ang upuan ng paliwanag ay may karapatan sa kanya. Ang mga espirituwal na nagawa ni Mara ay mas malaki kaysa sa Siddhartha's, sinabi ng demonyo. Sumigaw na sumigaw ang mga kawal na sundalo ni Mara, "Ako ang kanyang saksi!" Hinamon ni Mara si Siddhartha, "Sino ang magsasalita para sa iyo?"
Pagkatapos ay inabot ni Siddhartha ang kanyang kanang kamay upang hawakan ang lupa, at ang lupa mismo ay umungal, "Pinatototohanan ko kayo!" Nawala si Mara. Habang ang bituin sa umaga ay tumaas sa kalangitan, natanto ni Siddhartha Gautama ang kaliwanagan at naging isang buddha, na tinukoy bilang "isang tao na nakamit ang buong paliwanag."
Ang Buddha bilang isang Guro
Sa una, ang Buddha ay nag-aatubili magturo dahil ang nalaman niya ay hindi maipabatid sa mga salita. Sa pamamagitan lamang ng disiplina at kalinawan ng isip ang mawawala ang mga maling akala at maaaring maranasan ang isang Dakilang Katotohanan. Ang mga tagapakinig nang walang tuwirang karanasan na iyon ay maipit sa mga konsepto at tiyak na maiintindihan ang lahat ng sinabi niya. Gayunpaman, nahinahon siya ng pakikiramay na gawin ang pagtatangka na maipadala ang nalaman niya.
Matapos ang kanyang paliwanag, nagpunta siya sa Deer Park sa Isipatana, na matatagpuan sa kung ano ngayon ang lalawigan ng Uttar Pradesh, India. Doon niya natagpuan ang limang kasama na iniwan siya at ipinangaral ang kanyang unang sermon sa kanila.
Ang sermon na ito ay napanatili bilang Dhammacakkappavattana Sutta at nakasentro sa Apat na Katotohanan na Katotohanan. Sa halip na magturo ng mga doktrina tungkol sa kaliwanagan, pinili ng Buddha na magreseta ng isang landas ng kasanayan kung saan maaaring mapagtanto ng mga tao ang kaliwanagan para sa kanilang sarili.
Ang Buddha ay nakatuon sa kanyang sarili sa pagtuturo at nakakaakit ng daan-daang mga tagasunod. Nang maglaon, naging mapagkasundo siya sa kanyang amang si Haring Suddhodana. Ang kanyang asawa, ang tapat na Yasodhara, ay naging isang madre at alagad. Si Rahula, ang kanyang anak, ay naging isang baguhan ng monghe sa edad na pitong taong gulang at ginugol ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kanyang ama.
Ang Huling Mga Salita ng Buddha
Ang Buddha ay naglakbay nang walang pagod sa lahat ng mga lugar ng hilagang India at Nepal. Itinuro niya ang isang magkakaibang pangkat ng mga tagasunod, na lahat ay naghahanap ng katotohanan na kanyang ihahandog.
Sa edad na 80, ang Buddha ay pumasok sa Parinirvana, na iniwan ang kanyang pisikal na katawan. Sa kanyang pagdaan, iniwan niya ang walang katapusang siklo ng kamatayan at muling pagsilang.
Bago ang kanyang huling paghinga, nagsalita siya ng mga huling salita sa kanyang mga tagasunod:
"Narito, O mga monghe, ito ang aking huling payo sa iyo. Lahat ng mga pinagsama-samang bagay sa mundo ay mababago. Hindi sila nagtatagal. Magsisikap na makamit ang iyong sariling kaligtasan."
Ang katawan ng Buddha ay na-cremated. Ang kanyang mga labi ay inilagay sa mga stupa domed na istruktura na karaniwang sa Buddhism sa maraming mga lugar, kabilang ang China, Myanmar, at Sri Lanka.
Ang Buddha ay May inspirasyon ng Milyun-milyong
Pagkalipas ng ilang mga 2, 500 taon, ang mga turo ng Buddha ay nananatiling makabuluhan para sa maraming tao sa buong mundo. Ang Budismo ay patuloy na nakakaakit ng mga bagong tagasunod at isa sa pinakamabilis na lumalagong mga relihiyon, bagaman marami ang hindi tumutukoy dito bilang isang relihiyon but bilang isang espirituwal na landas o isang pilosopiya. Tinatayang 350 hanggang 550 milyong tao ang nagsasagawa ng Budismo ngayon.
