Ang Mga Buwan at Taon ng Hudyong Kalendaryo

Ang modernong kalendaryo ng mga Hudyo ay ang resulta ng mga siglo ng matematika, astronomya, at pagkalkula ng relihiyon. Ang mga buwan ng kalendaryo ng Hebreo, na batay sa mga siklong lunar, ay tinutukoy sa karamihan sa bilang ng Bibliya, ngunit binigyan din sila ng mga pangalan na halos magkapareho sa mga pangalan para sa mga buwan ng Babilonya.

Mga Pangunahing Katangian: Ang Kalendaryo ng Hebreo

• Ang kalendaryo ng mga Hudyo ay itinayo sa kalendaryo ng Babilonya, na natutunan ng mga Judio na pahalagahan sa panahon ng Pagkabihag sa Babilonya.
• Ang kalendaryo ay isang tool na lunisolar batay sa isang kumbinasyon ng Metonic ng mga siklo ng parehong Buwan at Araw.
• Gumagamit ito ng isang 19-taong siklo na may kasamang pitong buwan ng paglukso, sa halip na 400-taong cycle ng Gregorian na may maraming higit pang mga araw ng pagtalon.
• Ang ordeninal na bilang ng taong Hebreo ay ang bilang ng mga taon ng Metonic mula pa noong tradisyunal na petsa ng Hudyo sa paglikha ng mundo, 3, 761 BCE.

Sa kalendaryo ng mga Hudyo, ang bawat buwan ay nagsisimula kapag ang Buwan ay isang manipis na crescent, na tinatawag na Rosh Chodesh, at isang bagong buwan sa Hebraic na tradisyon. Ang buong buwan ay bumagsak sa gitna ng bawat buwan, at ang dilim ng Buwan ay nangyayari malapit ang katapusan ng buwan. Kapag ang buwan ay lumitaw muli sa kalangitan bilang isang sabit muli, magsisimula ang isang bagong buwan.

Ang buwan ng buwan ay hindi 30 o 31 araw ang haba, bilang ang sekular (o "sibil") na kalendaryo, ngunit sa halip na mga 29.5 araw. Ang buwan ng buwan ay 12 buwan ang haba, o humigit-kumulang 354 araw, 11 araw na mas maikli kaysa sa solar year na 365 o higit pa. Ang mga kalahating araw ay imposible na maging kadahilanan sa isang kalendaryo, kaya ang Hebreyong calendar ay nahati sa alinman sa 29- o 30-araw na buwanang pagdagdag.

Ang mga rabi na unang nagsimulang magtrabaho ang kalendaryo ng mga Hudyo noong ika-apat na siglo CE ay kinikilala na nililimitahan ang lahat ng mga buwan sa alinman sa 29 o 30 araw ay hindi gagana. Dalawang buwan pagkatapos ay binigyan ng kaunti pang kakayahang umangkop, Cheshvan at Kislev.

Mga Pangalan ng Babilonya

Ang pangunahing layunin ng anumang kalendaryo ay ang malaman kung kailan magtatanim ng mga pananim, ang pinakamahalagang piraso ng kaalaman sa uniberso para sa isang magsasaka. Masyado nang maaga, ang mga pananim ay nipped ng hamog na nagyelo; huli na, ang mga pananim ay hindi hinog. Alinmang paraan, ang pamayanan ay naghihirap ng malaking pagkalugi.

Ang mga pangunahing kaalaman sa kalendaryo ng mga Hudyo ay nakuha noong ikaanim na siglo BCE "pagkabihag ng Babilonya" ng mga Hebreo. Ang mga tala at mga detalye ng oras na iyon ay pinagtatalunan, ngunit sa diwa, sinalakay ng pinuno ng Neo-Babilonya II ang Jerusalem, sinakop ang Juda, binawi ang Templo ni Solomon, at ipinatapon marahil ng isang-kapat ng mga Hudyo sa Babilonya.

Kasama sa mga taga-Jerusalem sa Babilonya ang haring Jeconiah, ang kanyang hukuman, at marahil ng 20, 000 iba pa, kasama na ang propetang si Ezekiel. Nanatili silang mga 50 taon hanggang sa sinakop ng Persia na Ciro ang Persian noong 539 BCE. Pinalaya ni Cyrus ang mga Hebreo na umuwi ngunit ginawa ang Juda bilang isang lalawigan ng emperyo ng Persia.

Pagtatakda ng Taon ng mga Hudyo

Ang kalendaryo ng Babilonya ay isang tool na lunisolar na may mga 354 araw na nahahati sa 12 buwan ng buwan, na may pitong-araw na linggo. Ang bawat buwan ay nagsimula kapag ang isang buwan ng buwan ay unang nakita sa kalangitan Kung ang kalangitan ay maulap, kailangan mong maghintay hanggang sa susunod na gabi. Mayroong mga kadahilanan sa astronomya, matematika, at relihiyon kung bakit hindi gagawin ng kalendaryo ng Babilonya.

Ngayon, higit sa 2, 600 taon na ang lumipas, alam natin:

1. Ang solar year ng mundo ay tumatagal ng 365.2422 araw.
2. Ang aming ikot ng lunar ay tumatagal ng 29.53059 araw.
3. Upang makuha ang tamang mga petsa para sa pagtatanim kailangan mo pareho.

Ang antas ng katumpakan na ito ay mukhang kakaibang detalyado para sa isang tao na walang calculator, ngunit ito ay madaling maliwanag sa mga magsasaka kapag ito ay nahulog. Sa tuktok ng hindi pagkakamali, mayroong mga komplikasyon sa relihiyon.

Halimbawa, dapat magsimula si Rosh Hashanah sa isang bagong (buwan ng buwan), sa unang araw ng buwan ng Tishri; Ang Paskuwa ay nagsisimula sa ika-15 ng Nisan. Anumang tinawag mong buwan, ang Paskuwa ay dapat mahulog sa tagsibol at dapat na magsimula si Rosh Hashanah sa taglagas, kalahating taon mamaya. Ang Paskuwa ay mayroon ding isang buong buwan sa gabi ng unang seder, at dapat mayroong isang buong buwan sa unang gabi ng Succoth sa ika-15 ng Tishri. May iba pang mga kinakailangan.

Paglipat sa isang Nakatakdang Kalendaryo

Pagkatapos bumalik sa Jerusalem, ang mga Hebreo ay patuloy na gumagamit ng kalendaryo ng Babilonya ng halos isang siglo, pagkatapos ay nagtatag sila ng isang Kalendaryo ng Kalendaryo ( Sod Hadibbur sa Hebreo), na binubuo ng pangulo kasama ang dalawa hanggang anim na miyembro ng Sanhedrin na bihasa sa astronomiya at matematika . Sa susunod na 800 taon, hanggang sa kalagitnaan ng ika-apat na siglo CE, itinakda ng Kalendaryo ng Kalendaryo ang relihiyoso at sekular na kalendaryo para sa mga Judio ng Jerusalem at ang lumalagong diaspora. Bawat buwan, sila ay tungkulin sa pagtatakda ng unang araw ng bawat buwan sa pamamagitan ng direktang pagmamasid sa mga phase ng buwan at pagtukoy kung ang labis na "leap month" ay kinakailangan upang mapanatili ang balanse sa pagitan ng solar at lunar year.

Sa paglipas ng 800 na taon, nagagawa ang iba't ibang mga patakaran at pagsasaayos. Sa ikatlong siglo CE, ang mga bagong patakaran ay nagsabi na ang unang araw ng Rosh Hashanah ay hindi maaaring mahulog sa isang Linggo, Miyerkules, o Biyernes upang si Yom Kippur ay hindi mahulog o malapit sa Sabbath. Sa unang bahagi ng ika-apat na siglo, inilagay ni Rabbi Hillel II (d. 365 CE) ang isang nakapirming kalendaryo upang malaman ng mga tao nang maaga kung magaganap ang mga pagdiriwang at kung kailan mas marami o mas ligtas silang magtatanim ng mga pananim.

Mga Taong Leap na Hudyo: Isang 19-Taon na Ikot

Upang maiwasto para sa araw ng pang-apat na araw sa isang solar year, ang Gregorian na kalendaryo ay may 400 na siklo na nagdaragdag ng isang karagdagang "leap day" February 29 sa bawat taon na nahahati sa apat. Kahit na sa isang 19-taong siklo, kailangan mo pa ring iwasto para sa hindi tama at realign ang kalendaryo upang ang Pasko ay bumagsak sa tagsibol, na ginagawa ng mga iskolar na Hebreo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang labis na buwan sa kalendaryo.

Noong ikalimang siglo BCE, sinabi ng Greek astronomer na si Meton (d. 460 BCE) na ang bilang ng mga araw sa 19 solar years ay halos eksaktong kaparehong bilang ng mga araw sa 235 lunar cycle, isang kabuuan ng 6, 939.6 araw (235 x 29.53, 059) / (19 x 365.2422) = 6, 939.689 / 6, 939.602 = 1.000013). Ang kanyang nagreresultang siklo ng Metonic ay ang natapos ng mga Hebreo gamit ang as ginawa ng mga taga-Babelonia, na alam ang siklo ng Metonic bago ipinanganak si Meton.

Sa madaling salita, sa loob ng isang 19-taong panahon, ang bawat taong Hebreo ay nag-iiba-iba ang haba mula 353 hanggang 385 araw. A 13th month ay idinagdag sa pagtatapos ng taon pitong beses sa bawat 19-taong cycle sa pangatlo, pang-anim, ikawalo, ika-11, ika-14, ika-17, at ika-19 na taon ng tinatawag na Adar Beit. Kasunod ito ng "Adar I" at tumatagal ng 29 araw.

Mga petsa sa Hudyong Kalendaryo

Ang taong Judiyo ay naiibang bilang mula sa Gregorian, siyempre. Sa isang bagay, nagsisimula ang mga bilang ng taon ng kalendaryo ng Gregorian sa dapat na taon ng kapanganakan ng pinuno ng Kristiyanong si Jesucristo, at ang simbahan ng mga Judio ay mas matanda kaysa doon.

Sa kasalukuyan, ang kalendaryo ng mga Hudyo ay nasa ika-305 ika-19 na taon, na tumatakbo mula sa 2016 hanggang 2035. Ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ang mundo ay nilikha noong taglagas ng 3761 BCE (at hindi, ayon sa tradisyon ng Kristiyano, sa taglagas ng 4004 BCE); ang ika-305 na siklo mula noong nilikha ang Setyembre ng 2017, o 5777 taon pagkatapos ng paglikha. Ang tumpak na petsa ng paglikha ay unang itinatag noong ika-12 siglo, ng pilosopong Judio na si Maimonides (1135 1204): ang taong Hudyo na nagsimula noong Oktubre ng 2016 at natapos noong Setyembre ng 2017, ay ang taon 5777.

Ang Kalendaryo ba ay Gumagawa ng Science Rocket?

Ang pag-imbento ng isang maaasahang, naayos na kalendaryo ay isang kumplikado at mahirap na gawain na tumagal ng millennia upang makakuha ng tama. Ang mga pagsisikap ng mga Greon Age Age, Egypt, Mesopotamians, at Judaen culture upang magkaroon ng kahulugan sa pagiging pana-panahon ng mundo ay arguably ang linchpin para sa lahat ng agham (at relihiyon, din) na sumunod.

Pinagmulan

• Ajdler, J. Jean. "Rav Safra at ang Ikalawang Araw ng Pista: Mga Aralin Tungkol sa Ebolusyon ng Kalendaryo ng mga Hudyo." Tradisyon: Isang Pahayagan ng Orthodox na Pag-iisip ng Hudyo 38.4 (2004): 3 28.
• Gartenhaus, Solomon, at Arnold Tubis. "Ang Hudyong Kalendaryo a Paghaluin ng Astronomy at Theology." Shofar 25.2 (2007): 104 24.
• Goldstein, Bernard G. "Isang Talahanayan ng Bagong Mga Buwan mula 1501 hanggang 1577 sa isang Hebreong Fragment na naitala sa John Rylands Library." Aleph 13.1 (2013): 11 26.
• Larsson, Gerhard. "Kailan Nagsimula ang Pagkakamit ng Babilonya?" Ang Journal of Theological Studies 18.2 (1967): 417 23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. "Isang Ika-labing-anim na Siglo ng debate sa Hudyong Kalendaryo: sina Jacob Christmann at Joseph Justus Scaliger." Ang Judiyong Quarterly Review 103.1 (2013): 47 73.
• Sack, Ronald H. "Nabuhay si Nabucodonosor Ii at ang Lumang Tipan: Ideya ng Kasaysayan ng Versus." Ang Juda at ang mga Judean sa Panahon ng Neo-Babylonian . Eds. Mga Lipschits, Oded at Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
• Mga Stern, Sacha, at Justine Isserles. "Ang Seksyon ng Astrological at Kalendaryo ng Pinakaunang Ma zor Vitry Manuscript (MS Ex-Sassoon 535)." Aleph 15.2 (2015): 199 317.