Bhagavad-Gita O Kanta ng Langit
Isinalin mula sa Orihinal na Sanskrit ni Sir Edwin Arnold
Pambungad na Tala
Sa panahon ng mga siglo kung saan itinatag ng Budismo ang sarili sa silangan ng India, ang mas matandang Brahmanismo sa kanluran ay sumasailalim sa mga pagbabagong nagresulta sa Hinduismo na ngayon ay naniniwala na ang relihiyon ng India. Ang pangunahing sinaunang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga paniniwala at kasanayan sa Hindu na ito ay ang dalawang mahusay na epiko, ang Ramayana at ang Mahabharata. Ang dating ay isang mataas na artipisyal na produksyon batay sa alamat at inilarawan sa isang tao, Valmiki. Ang huli, isang "malaking konglomerya ng pagpapakilos ng pakikipagsapalaran, alamat, mito, kasaysayan, at pamahiin, " ay isang composite production, na nagsimula marahil ng maaga o ika-limang siglo bago si Kristo, at natapos sa pagtatapos ng ika-anim na siglo ng ating panahon. Ito ay kumakatawan sa maraming strata ng paniniwala sa relihiyon.
Ang Bhagavad-Gita, "kung saan binibigyan ng salin dito, ay nangyayari bilang isang yugto sa Mahabharata, at itinuturing na isa sa mga hiyas ng panitikan ng Hindu.Ang tula ay isang pag-uusap sa pagitan ni Prinsipe Arjuna, kapatid ni Haring Yudhisthira, at Si Vishnu, ang Kataas-taasang Diyos, na nagkatawang-tao bilang Krishna, at nagsusuot ng disguise ng isang karwahe.Nagaganap ang pag-uusap sa isang karwahe ng digmaan, na nakalagay sa pagitan ng mga hukbo ng mga Kauravas at Pandavas, na malapit nang makisali sa labanan.
Sa mga mambabasa ng Kanluran na halos lahat ng talakayan ay parang bata at hindi makatwiran; ngunit ang mga elementong ito ay pinaghalo sa mga daanan ng hindi maikakaila na kapamuraan. Marami sa mga mas nakakagulat na hindi pagkakapare-pareho na mga kadahilanan ay dahil sa interpolasyon ng mga nag-uulat na muli. "Ito ay, " sabi ni Hopkins, "isang medley ng paniniwala tungkol sa kaugnayan ng espiritu at bagay, at iba pang mga pangalawang bagay; hindi sigurado sa tono nito patungkol sa paghahambing na kahusayan ng pagkilos at hindi pagkilos, at patungkol sa praktikal paraan ng kaligtasan ng tao; ngunit ito ay magkasama sa kanyang pangunahing tesis, na ang lahat ng mga bagay ay bawat bahagi ng isang Panginoon, na ang mga tao at mga diyos ay mga pagpapakita lamang ng Isang Banal na Espiritu. "
CHAPTER I: Arjun-Vishad - Pagpapahayag ng Kahihinatnan ng Digmaan
Sa kabanatang ito, ang entablado ay nakatakda para sa pag-uusap sa pagitan ni Lord Krishna at Arjuna sa larangan ng digmaan ng Kurukshetra sa tungkol sa c. 3102 BC
KABANATA II: Sankhya-Yog - Ang Walang Hanggan na Katotohanan ng Kalagayan ng Kaluluwa
Sa kabanatang ito, ang Arjuna ac ay tumatanggap ng posisyon ng isang alagad ni Lord Krishna at hiniling sa kanya na magturo sa kung paano mapawi ang kanyang kalungkutan. Ang kabanatang ito ay nagbubuod din ng mga nilalaman ng Gita.
KABANATA III: Karma-Yog - Ang Walang-hanggang Mga Tungkulin ng Mga Buhat ng Tao
Sa kabanatang ito, naghahatid si Lord Krishna ng isang mahigpit na pakikipag-usap kay Arjuna tungkol sa duties na kailangang isagawa ng bawat miyembro ng lipunan.
KABANATA IV: Jnana-Yog - Nalalapit ang Kataas-taasang Katotohanan
Sa kabanatang ito, inihayag ng Lord Krishna kung paano matatanggap ang kaalaman sa espirituwal at ang mga landas ng kilos at karunungan na dapat gawin.
KABANATA V: Karmasanyasayog - Aksyon at Pagtanggi
Sa kabanatang ito, ipinaliwanag ni Lord Krishna ang mga konsepto ng pagkilos na may detatsment at pagtanggi sa mga aksyon at kung paano kapwa ang mga ito ay isang paraan sa parehong layunin ng kaligtasan.
KABANATA VI: Atmasanyamayog - Ang Agham ng Pagpatotoo sa Sarili
Sa kabanatang ito, pinag-uusapan ni Lord Krishna ang tungkol sa 'astanga yoga, ' at kung paano ito pagsasanay upang ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kasanayan sa pag-iisip na ibunyag ang kanilang kalikasan sa espirituwal.
KABANATA VII: Vijnanayog - Kaalaman ng Kataas-taasang Katotohanan
Sa kabanatang ito, sinabi sa atin ng Panginoong Krishna ang ganap na katotohanan, kung bakit mahirap pagtagumpayan si Maya at ang apat na uri ng mga tao na nakakaakit at tumututol sa pagka-diyos.
KABANATA VIII: Aksharaparabrahmayog - Pagkuha ng Kaligtasan
Sa kabanatang ito, ipinaliwanag ni Lord Krishna ang iba't ibang mga paraan ng pagtalikod sa materyal na mundo, ang patutunguhan na kung saan ang bawat isa ay humahantong at ang mga gantimpala na natanggap nila.
KABANATA IX: Rajavidyarajaguhyayog - Kumpidensyal na Kaalaman ng Kataas-taasang Katotohanan
Sa Kabanatang ito, pinag-uusapan sa amin ni Lord Krishna kung paano nilikha ang aming materyal na pagkakaroon, na-prevaded, pinananatili at nawasak ng mga kapangyarihang banal, the kahambing na agham at lihim.
KABANATA X: Vibhuti Yog - Ang Walang-hanggan na Kaluwalhatian ng Kataas-taasang Katotohanan
Sa Kabanatang ito, ipinahayag ni Lord Krishna ang kanyang manifestations as Arjuna prays to sa kanya upang ilarawan ang higit pa sa kanyang 'opulences' at ipinaliwanag ni Krishna ang pinakatanyag na .
KABANATA XI: Viswarupdarsanam - Ang Pangitain ng Pormula sa Universal
Sa Kabanatang ito, binigyan ni Lord Krishna ang nais ni Arjuna at ibunyag ang Kanyang unibersal na anyo - sa gayon ipinapakita sa kanya ang Kanyang buong pag-iral.
KABANATA XII: Bhakityog - Ang Landas ng Debosyon
Sa Kabanatang ito, ang Lord Krishna ay nagpapalawig ng kaluwalhatian ng tunay na debosyon sa Diyos at ipinapaliwanag ang iba't ibang anyo ng mga espiritwal na disiplina.
KABANATA XIII: Kshetrakshetrajnavibhagayogo - Ang Indibidwal at Ultimate Consciousness
Sa Kabanatang ito, ang Lord Krishna ay nagpapakita sa amin ng pagkakaiba sa pagitan ng pisikal na katawan at ang walang kamatayang kaluluwa - ang transitoryo at ang mapahamak na vis-a-vis na hindi mababago at walang hanggan.
KABANATA XIV: Gunatrayavibhagayog - Ang Tatlong Katangian ng Likas na Materyal
Sa Kabanatang ito, Lord Krishna ay nagpapayo kay Arjuna na iwanan ang kamangmangan at simbuyo ng damdamin at kung paano maaangkop ng lahat ang landas ng dalisay na kabutihan hanggang sa makuha nila ang kakayahang lumampas sa kanila.
KABANATA XV: Purushottamapraptiyogo - Pagkatanto ng Kataas-taasang Katotohanan
Sa Kabanatang ito, ipinapakita ng Lord Krishna ang mga transendental na katangian ng makapangyarihan, walang-alam at makapangyarihan at ipinapaliwanag ang layunin at halaga ng pag-alam at pagkilala sa Diyos.
KABANATA XVI: Daivasarasaupadwibhagayog - Natukoy ang Banal at ang Mga Masamang Katutubong
Sa Kabanatang ito, ang Lord Krishna ay nagpapaliwanag nang detalyado ang mga banal na katangian, pag-uugali at kilos na matuwid sa kalikasan at kaaya-aya sa pagka-diyos habang pinipino ang masama at masasamang pag-uugali.
KABANATA XVII: Sraddhatrayavibhagayog - Ang Tatlong Uri ng Eksistensya ng Materyal
Sa Kabanatang ito, ang Lord Krishna ay nagsasabi sa amin tungkol sa tatlong dibisyon ng pananampalataya at kung paano ang iba't ibang mga katangian na ito determine ang pagkatao ng mga tao at ang kanilang kamalayan sa mundong ito.
KABANATA XVIII: Mokshasanyasayog - Ultimate Revelations ng Kataas-taasang Katotohanan
Sa Kabanatang ito, ang Lord Krsishna ay nagbubuod sa mga kinuha mula sa mga nakaraang kabanata at inilarawan ang pagkakamit ng kaligtasan sa pamamagitan ng mga landas ng karma at jnana yoga habang natututo si Arjuna na sabihin sa nektar mula sa lason at bumalik sa digmaan.
