Ang Kristiyanismo, Hudaismo, at Islam ay itinuturing na lahat ng mga paniniwala na monotheistic, ngunit para sa Islam, ang prinsipyo ng monoteismo ay umiiral sa isang matinding antas. Para sa mga Muslim, kahit na ang prinsipyo ng Kristiyanong Banal na Trinidad ay nakikita bilang isang pagsira mula sa mahahalagang "pagkakaisa" ng Diyos.
Sa lahat ng mga artikulo ng pananampalataya sa Islam, ang pinaka-pangunahing ay isang mahigpit na monoteismo. Ang salitang Arabe na Tawhid ay ginamit upang ilarawan ang paniniwala na ito sa ganap na Pagkaisa ng Diyos. Ang Tawhid ay nagmula sa isang salitang Arabe na nangangahulugang "pag-iisa" o "pagkakaisa" it ay isang komplikadong term na may maraming kalaliman ng kahulugan sa Islam.
Naniniwala ang mga Muslim, higit sa lahat, na ang Allah, o Diyos, ay ang nag-iisang diyos na diyos, na hindi nagbabahagi ng kanyang pagka-diyos sa iba pang mga kasosyo. Mayroong tatlong tradisyonal na mga kategorya ng Tawhid: ang Kaisahan ng Pagkamuno, ang Kaisahan ng Pagsamba, at ang Pagkakaisa ng mga Pangalan ng Allah. Ang mga kategoryang ito ay magkakapatong ngunit makakatulong sa mga Muslim na maunawaan at linisin ang kanilang pananampalataya at pagsamba.
Tawhid Ar-Rububiyah: Pagkaisa ng Pagkamuno
Naniniwala ang mga Muslim na ang Allah ay nagdulot ng lahat ng bagay. Si Allah ang nag-iisang lumikha at nagpapanatili ng lahat ng mga bagay. Ang Allah ay hindi nangangailangan ng tulong o tulong sa paglikha. Habang ang mga Muslim ay lubos na iginagalang ang kanilang mga propeta, kasama sina Mohammad at Jesus, mahigpit nilang pinaghiwalay sila mula kay Allah.
Sa puntong ito, sinabi ng Quran:
Sabihin mo: "Sino ang nagbibigay sa iyo ng pagkain mula sa langit at lupa, o sino ito na may buong kapangyarihan sa [iyong] pakikinig at paningin? At sino ang naglalabas ng buhay mula sa patay, at ilabas ang patay sa buhay na iyon? At sino ang namamahala sa lahat na mayroon? " At sasagot sila [tiyak]: "[Ito ay] Diyos." (Quran 10:31)
Tawhid Al-Uluhiyah / 'Ebadah: Oneness of Worship
Sapagkat ang Allah ay ang nag-iisang tagalikha at tagapangalaga ng sansinukob, ito lamang sa Allah ay pinamamahalaan ng mga Muslim ang kanilang pagsamba. Sa buong kasaysayan, ang mga tao ay nakikibahagi sa pagdarasal, panayam, pag-aayuno, pagsusumamo, at kahit sakripisyo ng hayop o tao para sa kapakanan ng kalikasan, tao, at maling diyos. Itinuturo ng Islam na ang tanging karapat-dapat sa pagsamba ay si Allah. Si Allah lamang ang karapat-dapat sa mga panalangin, papuri, pagsunod, at pag-asa.
Anumang oras na nanawagan ang isang muslim ng isang espesyal na "masuwerteng", tumawag para sa "tulong" mula sa mga ninuno o gumawa ng isang panata "sa pangalan ng" tiyak na mga tao, sila ay hindi sinasadya na tumatakbo palayo sa Tawhid al-Uluhiyah. Slipping into shirk ( the pagsasanay ng pagsamba sa maling mga diyos o idolatriya) na ang pag-uugali na ito ay mapanganib sa pananampalataya ng isang tao: ang shirk ay ang hindi mapagpapatawad na kasalanan sa relihiyong Muslim.
Tuwing isang araw, maraming beses sa isang araw, binabasa ng mga Muslim ang ilang mga taludtod sa panalangin. Kabilang sa kanila ang paalala na ito: "Ikaw lamang ang aming sinasamba; at sa iyo lamang kami ay humihingi ng tulong" (Quran 1: 5).
Sinabi pa ng Quran:
Sabihin: "Narito, ang aking dalangin, at (lahat) ang aking mga gawa ng pagsamba, at ang aking buhay at ang aking pagkamatay ay para sa Diyos [lamang], ang Sustainer ng lahat ng mga mundo, na ang pagka-diyos ay walang bahagi: sapagkat ganito ako naging bidden At ako [ay palaging] maging pinakahalaga sa mga sumuko sa kanilang sarili sa Kanya. "(Quran 6: 162 163)
Sinabi ni [Abraham]: "Sumasamba ka ba, sa halip na sa Diyos, isang bagay na hindi makikinabang sa anumang paraan, o makakasama man sa iyo? Mag-isa sa iyo at sa lahat ng iyong sinasamba sa halip na sa Diyos! Hindi ba't, gagamitin mo ang iyong dahilan ? " (Quran 21: 66-67)
Partikular na binabalaan ng Quran ang tungkol sa mga nagsasabing sila ay sumasamba sa Allah kapag sila ay talagang humihingi ng tulong sa mga tagapamagitan o tagapamagitan. Itinuturo ng Islam na hindi na kailangan ng pamamagitan sapagkat ang Allah ay malapit sa kanyang mga mananamba:
At kung tatanungin ka ng Aking mga lingkod tungkol sa Me behold, malapit ako; Tumugon ako sa tawag ng tumatawag sa tuwing tumatawag siya sa Akin: hayaan silang, tumugon sa Akin, at maniwala sa Akin, upang sila ay sumunod sa tamang daan . (Quran 2: 186)
Hindi ba sa Diyos lamang na ang lahat ng taimtim na pananampalataya ay nararapat? At gayon pa man, sila na kumuha para sa kanilang mga tagapagtanggol ng anuman sa tabi Niya [ay sanay na sabihin], "Sinasamba namin sila nang walang ibang kadahilanan kaysa sa pagdadala sa amin ng mas malapit sa Diyos." Masdan, ang Diyos ay hahatol sa pagitan nila [sa Araw ng Resur rection] tungkol sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba; sapagkat, katotohanang, ang Diyos ay hindi biyaya sa Kanyang patnubay sa sinumang nakabaluktot sa pagsisinungaling [sa kanyang sarili at] matigas ang ulo pag-ingrate! (Quran 39: 3)
Tawhid Adh-Dhat wal-Asma 'was-Sifat: Pagkaisa ng mga Katangian at Pangalan ng Allah
Ang Quran ay napuno ng mga paglalarawan ng kalikasan ni Allah, madalas sa pamamagitan ng mga katangian at espesyal na pangalan. Ang Maawain, Makapangita, Magnificent, atbp. Lahat ng mga pangalan na naglalarawan sa likas ng Allah. Ang Allah ay nakikita bilang natatangi sa kanyang nilikha. Bilang mga tao, naniniwala ang mga Muslim na ang isa ay maaaring magsikap na maunawaan at tularan ang ilang mga halaga, ngunit si Allah lamang ang may mga katangiang ito nang perpekto, buo, at sa kabuuan.
Sinasabi ng Quran:
At ang [Alone] ng Diyos ay ang mga katangian ng pagiging perpekto; tawagan Siya, kung gayon, at sa pamamagitan nito, at tumayo mula sa lahat na gumagalaw sa kahulugan ng Kanyang mga katangian: sila ay hihilingin sa lahat ng kanilang ginagawa. "(Quran 7: 180)
Ang pag-unawa sa Tawhid ay susi sa pag-unawa sa Islam at ang mga batayan ng pananampalataya ng isang Muslim. Ang pagtatakda ng mga espiritwal na "kasosyo" sa tabi ng Allah ay ang hindi mapagpapatawad na kasalanan sa Islam:
Katotohanang, hindi pinatawad ng Allah na ang mga kasosyo ay dapat na maitaguyod sa Kanya sa pagsamba, ngunit pinatawad Niya maliban na lamang (sa anumang bagay) na Kanyang naisin (Quran 4:48).
