Maraming relihiyon ang maraming sinasabi tungkol sa pag-ibig at pag-aasawa. Ang Kristiyanismo ay nagsasalita pa rin tungkol sa "banal na kasal, " at ang Katolisismo ay tumutukoy sa kasal bilang isang sakramento. Ano ang sinasabi ng Budismo tungkol sa pag-ibig at pag-aasawa?
Budismo at Romantikong Pag-ibig
Wala sa susunod sa mga canonical na Buddhist na kasulatan at komentaryo tungkol sa romantikong pag-ibig, ngunit alamin natin kahit paano ang isang karaniwang hindi pagkakaunawaan. Maaaring narinig mo na ang mga Buddhist ay dapat na libre sa mga kalakip. Sa isang katutubong nagsasalita ng Ingles, iminumungkahi nito na manatiling isang malungkot.
Ngunit ang "kalakip" ay may isang tiyak na kahulugan sa Budismo na malapit sa kung ano ang tatawagin ng karamihan sa atin na "kumapit" o "pag-aari." Nakasalalay ito sa isang bagay na wala sa pakiramdam na kailangan at kasakiman. Ang malapit na pagkakaibigan at matalik na pakikipag-ugnay ay hindi lamang inaprubahan sa Buddhism; maaari mong makita na ang pagsasanay ng Buddhist ay ginagawang mas malusog at mas masaya ang iyong mga relasyon.
Kung Paano Binibigyang pansin ng Budismo ang Kasal
Ang Buddhism, para sa karamihan, ay isinasaalang-alang ang pag-aasawa ay isang sekular o kontrata sa lipunan at hindi isang bagay na relihiyoso.
Karamihan sa mga alagad ng Buddha ay mga madre na celibate at monghe. Ang ilan sa mga alagad na ito ay ikinasal as ay ang Buddha mismo kahit na kumuha sila ng monastic vows, at ang pagpasok sa monastic sangha ay hindi kinakailangang tapusin ang kasal. Hindi man, ang isang may-asawa na monghe o madre ay ipinagbawal pa rin sa anuman uri ng seksuwal na kasiyahan. Hindi ito dahil sa kasarian ay "makasalanan, " ngunit dahil ang sekswal na pagnanasa ay hadlang sa pagsasakatuparan ng paliwanag.
Ang Buddha ay mayroon ding mga alagad ng lay, tulad ng kanyang mayamang patron Anathapindika. At ang mga lay disipulo ay madalas na ikinasal. Sa isang maagang sermon na tinawag na Sigalovada Sutta na naitala sa Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), itinuro ng Buddha na ang isang asawa ay may utang na paggalang, paggalang at katapatan ng asawa. Bukod dito, ang isang asawa ay bibigyan ng awtoridad sa tahanan at bibigyan ng mga adornment. Ang isang asawang babae ay obligadong gampanan ang kanyang mga tungkulin nang maayos, maipalabas ang mga ito nang may kasanayan at masipag. Siya ay dapat na maging matapat sa kanyang asawa at maging magiliw sa mga kaibigan at relasyon. At dapat niyang "protektahan kung ano ang dinadala niya, " na nagmumungkahi na alagaan ang anumang ibinibigay sa kanya ng kanyang asawa.
Sa madaling sabi, hindi tinanggihan ng Buddha ang pag-aasawa, ngunit hindi rin niya ito hinikayat. Ipinagbabawal ng Vinaya-pitaka ang mga monghe at madre na maging mga tugma, halimbawa.
Kapag pinag-uusapan ng mga banal na kasulatan ang tungkol sa pag-aasawa, karaniwang inilalarawan nila ang mga walang-asawa na kasal. Gayunpaman, ayon sa istoryador na si Damien Keown, sa the Oxford Dictionary of Buddhism, "Ang mga naunang dokumento ay nagbabanggit ng iba't-ibang pansamantala at permanenteng pag-aayos na ipinasok para sa parehong mga emosyonal at pang-ekonomiyang mga kadahilanan, at sa iba't ibang bahagi ng Buddhist Asia na parehong poligamya at polyandry ay naging. pinahihintulutan. "
Ang pagpapahintulot na ito ay nauugnay sa Buddhist na pagtingin sa sekswal na moralidad para sa mga taong walang lapad. Ang Buddhist Third precept ay karaniwang isinalin nang simpleng "Huwag mag-abuso sa sex, " at sa mga siglo na ito ay binibigyang kahulugan na nangangahulugang sumusunod sa mga pamantayan sa pamayanan. Sa ilalim ng karamihan sa mga kalagayan kung ano ang ginagawa ng mga tao sa bawat isa sa sekswal ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa hindi nagiging sanhi ng pagdurusa sa iba o hindi pagkakasundo sa komunidad.
Diborsyo?
Walang tiyak na pagbabawal ng diborsyo sa Budismo.
Same-sex Pag-ibig at Kasal
Ang mga naunang teksto ng Buddhist ay walang sinasabi tungkol sa homosexuality. Tulad ng iba pang mga bagay ng sekswalidad, kung ang homosexual sex ay lumabag sa Ikatlong Obligasyon ay higit pa sa isang bagay ng lokal na pamantayang socio-cultural kaysa doktrina ng relihiyon. Mayroong isang komentaryo sa Tibetan Canon na nagbabawal sa pakikipagtalik sa pagitan ng mga kalalakihan, ngunit walang ganoong tiyak na pagbabawal sa mga canon ng Pali o Intsik. Ang homosexual sex ay itinuturing na paglabag sa Third precept sa ilang bahagi ng Buddhist Asia, ngunit sa ibang bahagi, hindi ito.
Sa Estados Unidos, ang unang institusyong Buddhist na umakyat at magsimulang magsagawa ng parehong kasarian ay ang mga Buddhist Churches of America, na kumakatawan sa Jodo Shinshu Buddhism. The Rev. Si Koshin Ogui ng Buddhist Church of San Francisco ay gumanap ang unang naitala na seremonya ng kasal na pareho ng kasarian sa Buddhist noong 1970, at sa mga taon na sumunod sa ibang mga pari ng Jodo Shinshu nang tahimik ngunit nang walang kontrobersya ay sumunod sa suit. Siyempre, ang mga pag-aasawa ay hindi pa ligal, siyempre, ngunit isinagawa bilang mga gawa ng pakikiramay. (See "'Lahat ng Beings ay Pantay-pantay Na Nakasapi Ni Amida Buddha': Jodo Shinshu Buddhism at Same-Sex Marriage sa Estados Unidos" ni Jeff Wilson, Renison University College, na inilathala sa Journal of Global Buddhism Vol. 13 (2012): 31-59.)
Maraming mga Buddhist sanghas sa West ngayon ang sumusuporta sa kasal ng parehong kasarian, bagaman nananatili itong isyu sa Tibetan Buddhism. Tulad ng nabanggit sa itaas ng Buddhist ng Tibet ay mayroong isang komentaryong makapangyarihang komentaryo na tumatawag sa sex sa pagitan ng mga kalalakihan ng paglabag sa Ikatlong Obligasyon, at Ang Kabanalan ng Dalai Lama hindi nagtataglay ng unilateral na awtoridad na baguhin ang Tibetan Canon. Sinabi ng Kanyang Kabanalugan sa mga tagapanayam na wala siyang nakikitang mali sa kasal ng parehong kasarian maliban kung ang gayong pag-aasawa ay lumalabag sa mga utos ng relihiyon ng mga mag-asawa . Pagkatapos ay hindi ito okay.
Ano ang Nangyayari sa isang Buddhist Wedding?
Walang sinumang opisyal na seremonya ng kasal ng Buddhist. Sa katunayan, sa ilang bahagi ng Asya ng Budistang pari ay hindi nakikisali sa pagsasagawa ng mga kasalan. Kaya, kung ano ang mangyayari sa isang Buddhist kasal ay halos isang bagay ng lokal na kaugalian at tradisyon.
