Ang maiikling ulat ng kasaysayan ng pagpasa at pagpasok ni Buddha sa Nirvana ay kinukuha lalo na mula sa Maha-parinibbana Sutta, na isinalin mula sa Pali ni Sister Vajira at Francis Story. Ang iba pang mga mapagkukunan na kinonsulta ay ang Buddha ni Karen Armstrong (Penguin, 2001) at Old Path White Cloud ni Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Apatnapu't limang taon na ang lumipas mula sa kaliwanagan ng Panginoong Buddha, at ang Mapalad ay 80 taong gulang. Nanatili siya at ang kanyang mga monghe sa nayon ng Beluvagamaka (o Beluva), na malapit sa kasalukuyang lungsod ng Basrah, estado ng Bihar, sa hilagang-silangan ng India. Ito ang oras ng pag-ulan ng pag-ulan na umatras, nang tumigil sa paglalakbay ang Buddha at ang kanyang mga alagad.
Tulad ng isang Lumang Cart
Isang araw hiniling ng Buddha ang mga monghe na umalis at maghanap ng iba pang mga lugar upang manatili sa panahon ng monsoon. Siya ay mananatili sa Beluvagamaka kasama lamang ang kanyang pinsan at kasamahan na si Ananda. Matapos umalis ang mga monghe, nakita ni Ananda na may sakit ang kanyang panginoon. Ang Mapalad, sa matinding kirot, ay nakatagpo ng ginhawa lamang sa malalim na pagninilay. Ngunit sa lakas ng kalooban, nadaig niya ang kanyang karamdaman.
Huminga si Ananda but nanginginig. Nang makita ko ang sakit na Mapalad na ang Aking sariling katawan ay mahina, sinabi niya. Ang lahat ay naging dim sa akin, at nabigo ang aking pandama. Kayo ay mayroon pa rin akong aliw sa pag-iisip na ang Mapalad ay hindi darating sa kanyang huling pag-alis hanggang sa makapagbigay siya ng ilang huling tagubilin sa mga monghe.
Tumugon ang Panginoong Buddha, Ano pa ang hinihintay ng komunidad ng mga monghe mula sa akin, Ananda? Itinuro kong bukas at ganap ang dharma. Wala akong pinigil, at wala na akong madagdag sa mga turo. Ang isang tao na naisip ang sangha ay sumalig sa kanya para sa pamumuno ay maaaring may sasabihin. Ngunit, Ananda, ang Tathagata ay walang ganoong ideya, na ang sangha ay nakasalalay sa kanya. Kaya anong mga tagubilin ang dapat niyang ibigay?
Ngayon ako ay mahina, Ananda, matanda, may edad, malayo sa maraming taon. Ito ang aking walumpu't taon, at ginugol ang aking buhay. Ang aking katawan ay tulad ng isang lumang cart, bahagyang gaganapin.
Samakatuwid, Ananda, maging mga isla sa inyong sarili, mga refugee sa inyong sarili, hindi naghahanap ng iba pang kanlungan; kasama ang Dharma bilang iyong isla, ang Dharma bilang iyong kanlungan, na hindi naghahanap ng iba pang kanlungan.
Sa Capala Shrine
Di-nagtagal pagkatapos na siya ay gumaling mula sa kanyang sakit, iminungkahi ni Lord Buddha na siya at Ananda ay gumugol ng araw sa isang dambana, na tinawag na Capala Shrine. Habang magkasama ang dalawang matandang lalaki, ang Buddha ay nagsalita sa ganda ng tanawin sa paligid. Ang Pinagpala ay nagpatuloy, Kahit sino, Ananda, ay nag-perpekto ng saykiko na kapangyarihan ay maaaring, kung nais niya, manatili sa lugar na ito sa buong panahon ng mundo o hanggang sa pagtatapos nito. Ang Tathagata, Ananda, ay nagawa ito. Samakatuwid ang Tathagata ay maaaring manatili sa buong mundo o hanggang sa katapusan nito.
Inulit ng Buddha ang mungkahing ito nang tatlong beses. Ananda, marahil hindi maunawaan, ay walang sinabi.
Pagkatapos ay dumating si Mara, ang masasama, na 45 taon bago nito ay sinubukan na tuksuhin ang Buddha na malayo sa kaliwanagan. Natapos mo na ang iyong itinakdang gawin, sinabi ni Mara. Isuko ang buhay na ito at ipasok ang Parinirvana [kumpletong Nirvana] ngayon.
Pinagpapawisan ng Buddha ang Kaniyang Kaniyang Mabuhay
Huwag gulo ang iyong sarili, Masamang Isa, ang sagot ni Buddha. Sa tatlong buwan ay lilipas ako at papasok sa Nirvana.
Pagkatapos, ang Mapalad, malinaw at may kaisipan, tinanggihan ang kanyang kalooban upang mabuhay. Ang lupa mismo ay tumugon sa isang lindol. Sinabi ng Buddha na inalog ang Ananda tungkol sa kanyang desisyon na gawin ang kanyang pangwakas na pagpasok sa Nirvana sa loob ng tatlong buwan. Tumanggi si Ananda, at sumagot ang Buddha na dapat ipakilala na ni Ananda ang kanyang mga pagtutol, at hiniling ang Tathagata na manatili sa buong mundo o hanggang sa pagtatapos nito.
Sa Kushinagar
Sa susunod na tatlong buwan, naglalakbay ang Buddha at Ananda at nakipag-usap sa mga pangkat ng mga monghe. Isang gabi siya at ang ilan sa mga monghe ay nanatili sa bahay ni Cunda, ang anak ng isang panday. Inanyayahan ni Cunda ang Mapalad na kumain sa kanyang tahanan, at binigyan niya ang Buddha ng isang ulam na tinatawag na sukaramaddava . Nangangahulugan ito na "malambot na pagkain ng baboy." Walang sinuman ngayon ang tiyak kung ano ang ibig sabihin nito. Maaaring ito ay isang ulam ng baboy, o maaaring ito ay isang ulam ng isang bagay na nais kumain ng mga baboy, tulad ng mga kabute ng truffle.
Anuman ang nasa sukaramaddava, iginiit ng Buddha na siya lamang ang makakain mula sa ulam na iyon. Nang matapos na siya, sinabi ng Buddha kay Cunda na ilibing ang naiwan upang walang ibang kakainin.
Nang gabing iyon, ang Buddha ay nakaranas ng matinding kirot at pagdumi. Ngunit nang sumunod na araw ay iginiit niya na maglakbay patungong Kushinagar, na matatagpuan sa kung ano ngayon ang estado ng Uttar Pradesh sa hilagang India. Sa daan, sinabi niya kay Ananda na huwag sisihin si Cunda sa kanyang pagkamatay.
Pighati ni Ananda
Ang Buddha at ang kanyang mga monghe ay dumating sa isang punungkahoy ng mga puno ng sal sa Kushinagar. Hiniling ng Buddha kay Ananda na maghanda ng isang sopa sa pagitan ng mga puno, na ang ulo nito sa hilaga. Pagod na ako at gusto kong humiga, aniya. Kapag handa na ang sopa, ang Buddha ay humiga sa kanyang kanang bahagi, isang paa sa kabilang linya, na ang kanyang ulo ay suportado ng kanyang kanang kamay. Pagkatapos ay namumulaklak ang mga puno ng sal, bagaman hindi ito ang kanilang panahon, maputla ang mga dilaw na petals na umulan sa Buddha.
Ang Buddha ay nagsalita para sa isang oras sa kanyang mga monghe. Sa isang sandaling iniwan ni Ananda ang bakbakan upang sumandal sa isang poste ng pinto at umiyak. Nagpadala ang Buddha ng monghe upang hanapin si Ananda at ibalik siya. Pagkatapos ay sinabi ng Mapalad sa Ananda, Sapat na, Ananda! Huwag kang magdalamhati! Hindi ba ako nagturo mula sa simula pa lamang na sa lahat ng mahal at minamahal ay dapat may pagbabago at paghihiwalay? Ang lahat ng ipinanganak, nagmula, ay pinagsama, at napapailalim sa pagkabulok. Paano masasabi ng isang: "Maaaring hindi ito mapuksa"? Hindi ito maaaring.
Ananda, pinaglingkuran mo ang Tathagata na may mapagmahal na kabaitan sa gawa, salita, at pag-iisip; mabait, kaaya-aya, buong puso. Ngayon dapat kang magsumikap upang palayain ang iyong sarili. Pinuri ng Isang Mapalad ang Ananda sa harap ng iba pang mga natipon na monghe.
Parinirvana
Nagsalita pa ang Buddha, pinapayuhan ang mga monghe na sundin ang mga patakaran ng pagkakasunud-sunod ng mga monghe. Pagkatapos ay tinanong siya ng tatlong beses kung mayroon man sa kanila na mayroong mga katanungan. Huwag ipagkatiwala sa ibang pagkakataon sa pag-iisip: "Ang Guro ay kasama namin nang harapan, ngunit sa harapan ay hindi kami nagtanong sa kanya." Ngunit walang nagsalita. Tiniyak ng Buddha ang lahat ng mga monghe na mapagtanto nila ang paliwanag.
Pagkatapos ay sinabi niya, Lahat ng mga pinagsama-samang bagay ay napapailalim sa pagkabulok. Magsumikap nang may kasipagan. Pagkatapos, matahimik, pumasa siya sa Parinirvana.
