PAANO NAIMPLUWENSYAHAN NI JONATHAN EDWARDS ANG UNANG MAHUSAY NA PAGGISING - KRISTIYANISMO

Si Jonathan Edwards ay naninindigan bilang isa sa mga nangingibabaw na numero sa relihiyon ng Amerika noong ika-18 siglo, isang napakatalino na tagapagbalita sa revivalist at isang tagapanguna sa Reformed Church, na sa kalaunan ay isasama sa United Church of Christ ngayon.

Jonathan Edwards

Kilala: Ang isa sa mga pinakadakilang teolohiko sa America, ng pinuno ng intelektwal at tagasunod ng muling pagbangon ng ika-18 siglo na Dakilang Pagkagising, at tagapanguna sa Simbahang Reformed.
Mga Magulang: Rev. Timothy at Esther Edwards.
Ipinanganak: Oktubre 5, 1703, East Windsor, Connecticut.
Namatay: Marso 22, 1758, Princeton, New Jersey.
Nai-publish na Gawa: Ang Kalayaan ng Payag ; Isang Tapat na Kuwento ng Nakakagulat na Gawa ng Diyos ; Katwiran sa pamamagitan ng Pananampalataya ; Mga makasalanan sa Kamay ng isang Galit na Diyos .
Hindi Natatawang Quote: [Nais kong] mahiga sa harap ng Diyos, tulad ng sa alabok; na baka ako ay wala, at na ang Diyos ay maging lahat, upang ako ay maging tulad ng isang maliit na bata.

Genius ng pagkabata

Ang ikalimang anak nina Rev. Timothy at Esther Edwards, si Jonathan ang nag-iisang anak na lalaki sa kanilang pamilya na may 11 anak. Siya ay ipinanganak noong 1703 sa East Windsor, Connecticut.

Ang intelektuwal na talino ni Edwards ay maliwanag mula sa isang maagang edad. Nagsimula siya sa Yale bago siya 13 taong gulang at nagtapos bilang valedictorian. Makalipas ang tatlong taon ay natanggap niya ang kanyang master's degree.

Sa edad na 23, si Jonathan Edwards ay nagtagumpay sa kanyang lolo, si Solomon Stoddard, bilang pastor ng simbahan sa Northampton, Massachusetts. Sa oras na ito, ito ang pinakamayaman at pinaka-impluwensyang simbahan sa kolonya, sa labas ng Boston.

Pinakasalan niya si Sarah Pierpoint noong 1727. Magkasama silang may tatlong anak na lalaki at walong anak na babae. Si Edwards ay isang pangunahing pigura sa Great Awakening, isang panahon ng relihiyosong sigasig sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Hindi lamang ang kilusang ito ay nagdala ng mga tao sa pananampalataya ng mga Kristiyano, ngunit naiimpluwensyahan din nito ang mga tagagawa ng Konstitusyon, na siniguro ang kalayaan ng relihiyon sa Estados Unidos.

Revivalist

Noong 1734, si Jonathan Edwards s na nangangaral sa pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya ay nagbabala ng isang espiritwal na pagbabagong-buhay sa kanyang simbahan na sa kalaunan ay nagdulot ng halos 30 mga bagong convert sa isang linggo. Ang kasidhian ng tugon ay walang kinalaman sa istilo ng pangangaral ni Edward. Ang isang napapanahon na napansin, Hindi siya gestured o kahit na lumipat, at hindi niya sinubukan ang kagandahan ng kanyang istilo o ang kagandahan ng kanyang mga larawan upang masiyahan ang lasa at maakit ang imahinasyon. Sa halip, hinikayat ni Edwards na may labis na bigat ng argumento at sa ganoong kasidhian ng pakiramdam.

Sa panahong ito ay inanyayahan ni Edwards ang bantog na ebanghelista ng British na si George Whitefield na magsalita sa kanyang pulpito. Inaasahan ni Edwards na ang Whitefield, isa pang dynamic na ebanghelista ng Great Awakening, ay panatilihin ang mga siga ng muling pagkabuhay na buhay sa kanyang kongregasyon. Nang maglaon, nagpahayag ng pag-aalala si Edwards na ang Whitefield s dramatiko, emosyonal na sisingilin sa sermon ay mas malamang na makagawa ng mga mapagkunwari sa relihiyon kaysa sa tunay na mga alagad.

Naging katanyagan si Jonathan Edwards para sa pangangaral ng soberanya ng Diyos, ang pagkawasak ng mga tao, ang papalapit na panganib ng impiyerno, at ang pangangailangan para sa isang bagong pagbabagong panganganak. Ito ay sa oras na ito na ipinangaral ni Edwards ang kanyang pinakatanyag na sermon, "Mga makasalanan sa Kamay ng isang Nagagalit na Diyos" (1741).

Pag-aalis ng Simbahan

Sa kabila ng kanyang tagumpay, si Edwards ay hindi nasisiyahan sa kanyang mga ministro ng simbahan at lugar noong 1748. Nanawagan siya ng mga kahilingan na mas mahirap sa pagtanggap ng komunyon kaysa kay Stoddard. Naniniwala si Edwards na maraming mga mapagkunwari at hindi naniniwala ang tinatanggap sa pagiging miyembro ng simbahan at nakabuo ng isang mahigpit na proseso ng screening. Ang kontrobersya ay tumulo sa pag-alis ni Edwards mula sa simbahan ng Northampton noong 1750.

Ang mga iskolar ay nakikita ang kaganapan bilang isang punto ng pag-on sa kasaysayan ng relihiyon ng Amerikano. Marami ang naniniwala sa mga ideya ni Edwards na umasa sa biyaya ng Diyos sa halip na mabubuting gawa ay nagsimula ng isang pagtanggi sa mga pag-uugaling Puritan na laganap sa New England hanggang sa oras na iyon.

Ang susunod na post ni Edwards ay hindi gaanong prestihiyoso: isang maliit na simbahan ng Ingles sa Stockbridge, Massachusetts, kung saan nagsilbi rin siyang misyonero sa 150 na pamilya Mohawk at Mohegan. Siya ay naka-pastor doon mula 1751 hanggang 1757.

Ngunit kahit na sa hangganan, hindi nakalimutan si Edwards. Sa huling bahagi ng 1757 tinawag siya upang maging pangulo ng College of New Jersey (mamaya Princeton University). Sa kasamaang palad, ang kanyang panunungkulan ay tumagal lamang ng ilang buwan. Sa edad na 55, noong Marso 22, 1758, namatay si Jonathan Edwards dahil sa lagnat kasunod ng isang eksperimento na bulok na bulag. Inilibing siya sa sementeryo ng Princeton.

Pamana

Ang mga sinulat ni Edwards ay hindi pinansin sa huling bahagi ng ika-19 na siglo nang ang relihiyon ng Amerikano ay tumalikod sa Calvinism at Puritanism. Gayunpaman, kapag ang palawit ay lumayo mula sa liberalismo noong mga 1930, muling natuklasan ng mga theologians si Edwards.

Patuloy na naiimpluwensyahan ng kanyang mga treatise ang mga misyonaryo ngayon. Ang aklat ni Edwards na The Freedom of the Will, na isinasaalang-alang ng marami na siyang pinakamahalagang gawain, ay tumutukoy na ang kalooban ng tao ay bumagsak at nangangailangan ng biyaya ng Diyos para sa kaligtasan. Ang mga modernong teologo ng Reformed, kasama na si Dr. RC Sproul, ay tinawag itong pinakamahalagang aklat na teolohiko na isinulat sa Amerika.

Si Edwards ay isang matatag na tagapagtanggol ng Calvinism at ang soberanya ng Diyos. Ang kanyang anak na lalaki, Jonathan Edwards Jr., at Joseph Bellamy at Samuel Hopkins ay kinuha ang mga ideya ni Edwards Senior at binuo ang The New England Theology, na nakakaimpluwensya sa ika-19 na siglo na pang-ebanghelikal na liberalismo.