Bilang pangunahing mapagkukunan ng batas na Islam, binabalangkas ng Quran ang mga pangkalahatang patnubay para sundin ng mga Muslim kapag hinati ang estate ng isang namatay na kamag-anak. Ang mga formula ay batay sa isang pundasyon ng pagiging patas, tinitiyak ang mga karapatan ng bawat indibidwal na miyembro ng pamilya. Sa mga bansang Muslim, ang isang hukom sa korte ng pamilya ay maaaring mag-aplay ng pormula ayon sa natatanging pampaganda ng pamilya at mga pangyayari. Sa mga bansang hindi Muslim, ang mga nagdadalamhati na kamag-anak ay madalas na iniwan upang malaman ito sa kanilang sarili, kasama o walang payo ng mga miyembro ng pamayanan at mga pinuno ng Muslim.
Ang Quran ay naglalaman lamang ng tatlong mga taludtod na nagbibigay ng mga tiyak na patnubay sa mana (Kabanata 4, mga talata 11, 12 at 176). Ang impormasyon sa mga talatang ito, kasama ang mga gawi ni Propeta Muhammad, ay nagpapahintulot sa mga iskolar ng modern na gumamit ng kanilang sariling pangangatwiran upang mapalawak ang batas sa mahusay na detalye. Ang mga pangkalahatang prinsipyo ay ang mga sumusunod:
Nakatakdang Obligasyon
Tulad ng iba pang mga ligal na sistema, sa ilalim ng batas ng Islam, ang ari ng namatay na ay dapat munang magamit upang magbayad ng mga gastos sa libing, mga utang, at iba pang mga obligasyon. Ang natitira ay nahahati sa gitna ng mga tagapagmana. Sinasabi ng Quran: ng kung ano ang iniwan nila, pagkatapos ng anumang bequest na maaaring ginawa nila, o utang (4:12).
Pagsulat ng isang Will
Ang pagsulat ng isang kalooban ay inirerekomenda sa Islam. Minsan sinabi ni Propetang Muhammad: Ito ay tungkulin ng isang Muslim na may anumang bagay na ma-bequeath na huwag hayaang lumipas ang dalawang gabi nang walang pagsulat ng isang a (Bukhari).
Lalo na sa mga di-Muslim na lupain, pinapayuhan ang mga Muslim na magsulat ng isang kalooban upang magtalaga ng isang Tagatupad, at kumpirmahin na nais nilang maipamahagi ang kanilang lupain ayon sa mga alituntunin ng Islam. Maipapayo rin para sa mga magulang na Muslim na magtalaga ng isang tagapag-alaga para sa mga menor de edad na bata, sa halip na umasa sa mga korte na hindi Muslim na gawin ito.
Hanggang sa isang-katlo ng kabuuang mga pag-aari ay maaaring itabi para sa pagbabayad ng isang bequest ng one na pagpipilian. Ang mga benepisyaryo ng nasabing isang bequest ay maaaring hindi fixed heirs - mga miyembro ng pamilya na awtomatikong magmana ayon sa mga dibisyon na nakabalangkas sa Quran (tingnan sa ibaba). Ang paggawa ng isang katanungan sa isang taong nagmana na ng isang maayos na bahagi ay hindi makatarungang madagdagan ang bahagi ng taong iyon kaysa sa iba. Ang isa ay maaaring, gayunpaman, kahit na sa mga indibidwal na hindi isa sa mga nakapirming tagapagmana, iba pang mga ikatlong partido, mga kawanggawa ng kawanggawa, atbp. Ang personal na bequest ay hindi maaaring lumampas sa isang-katlo ng estate, nang walang pinag-isang pahintulot mula sa lahat ng natitirang naayos tagapagmana, yamang ang kanilang mga pagbabahagi ay kailangang mabawasan nang naaayon.
Sa ilalim ng batas ng Islam, ang lahat ng mga ligal na dokumento, lalo na ang mga kagustuhan, ay dapat masaksihan. Ang isang tao na nagmana mula sa isang tao ay hindi maaaring maging saksi sa taong iyon, kung ito ay isang salungatan ng interes. Inirerekomenda na sundin ang mga batas ng iyong bansa / lokasyon kapag bumubuo ng isang kalooban upang matanggap ito ng mga korte pagkatapos ng iyong pagkamatay.
Mga Nakapirming Pamana: Pinakamalapit na Mga Miyembro ng Pamilya
Matapos ang accounting para sa mga personal na bequest, tahasang binabanggit ng Quran ang ilang mga malapit na miyembro ng pamilya na nagmana ng isang nakapirming bahagi ng estate. Sa ilalim ng anumang mga kalagayan ay maaaring tanggihan ang mga indibidwal na ito ng kanilang naayos na bahagi, at ang mga halagang ito ay kinakalkula nang direkta matapos ang unang dalawang hakbang ay nakuha (obligasyon at bequests).
Hindi posible para sa mga kapamilya na ito na maging cut sa isang kalooban sapagkat ang kanilang mga karapatan ay nakabalangkas sa Quran at hindi maalis kahit ano ang mga dinamikong pamilya. Ang fiff heirs ay mga malapit na kapamilya kabilang ang asawa, asawa, anak na lalaki, anak na babae, ama, ina, lolo, lola, buong kapatid, buong kapatid na babae, at iba't ibang kalahating magkakapatid.
Ang mga pagbubukod sa awtomatikong ito, fixed ay kinabibilangan ng mga hindi naniniwala Ang mga Muslim ay hindi nagmana sa mga kamag-anak na hindi Muslim, gaano man kalapit, at kabaligtaran. Gayundin, ang isang tao na natagpuan na nagkasala ng pagpatay sa tao (alinman sa sinasadya o hindi sinasadya) ay hindi magmana mula sa namatay. Ito ay sinadya upang mapabagabag ang mga tao na gumawa ng mga krimen upang makinabang sa pananalapi.
Ang pagbabahagi na namana ng bawat tao ay nakasalalay sa isang pormula na inilarawan sa Kabanata 4 ng Quran. Ito ay nakasalalay sa antas ng kaugnayan, at ang bilang ng iba pang mga nakapirming tagapagmana. Maaari itong maging kumplikado. Inilalarawan ng dokumentong ito ang paghahati ng mga ari-arian dahil ito ay isinasagawa sa mga South Africa na Muslim.
Para sa tulong sa mga tiyak na kalagayan, matalino na kumunsulta sa isang abugado na dalubhasa sa aspeto ng batas ng pamilya ng Muslim sa iyong partikular na bansa. Mayroon ding mga online na calculator (tingnan sa ibaba) na pagtatangka upang gawing simple ang mga kalkulasyon.
Mga Residual na Manunuri: Mga Katangian na Katangi
Kapag ang mga kalkulasyon ay ginawa para sa mga nakapirming tagapagmana, ang estate ay maaaring magkaroon ng isang natitirang balanse. Ang ari-arian ay pagkatapos ay nahahati pa sa residual na tagapagmana ng o higit pang malalayong kamag-anak. Maaaring kabilang dito ang mga tiyahin, tiyo, pamangkin, at pamangkin, o iba pang malalayong kamag-anak kung walang iba pang nabubuhay na malapit na kamag-anak.
Mga Lalaki kumpara sa Babae
Malinaw na sinabi ng Quran: May magkakaroon ng bahagi sa kung anong iniwan ng mga magulang at kamag-anak, at ang mga kababaihan ay magkakaroon ng bahagi sa kung ano ang iniwan ng mga magulang at kamag-anak (Quran 4: 7). Sa gayon, ang parehong kalalakihan at kababaihan ay maaaring magmana.
Ang pagtabi ng mga bahagi ng mana para sa mga kababaihan ay isang rebolusyonaryong ideya sa oras nito. Sa sinaunang Arabia, tulad ng sa maraming iba pang mga lupain, ang mga kababaihan ay itinuturing na bahagi ng pag-aari at sila mismo ay ibabahagi sa mga purong lalaki na tagapagmana. Sa katunayan, tanging ang panganay na anak na ginamit upang magmana ng lahat, na tinatanggal ang lahat ng iba pang mga miyembro ng pamilya ng anumang bahagi. Inalis ng Quran ang mga hindi makatarungang gawi na ito at kasama ang mga kababaihan bilang mga nagmamana sa kanilang sariling karapatan.
Karaniwang kilala at hindi pagkakaunawaan na ang isang babae ay nakakakuha ng kalahati ng kung ano ang isang lalaki ay makakakuha ng sa pamana ng Islam. Ang sobrang pagpapagaan ay hindi pinapansin ang ilang mahahalagang puntos.
Ang mga pagkakaiba-iba sa pagbabahagi ay may higit na kinalaman sa mga antas ng kaugnayan sa pamilya, at ang bilang ng mga nagmamana, sa halip na isang simpleng lalaki kumpara sa bias ng babae. Ang taludtod na nagtatakda ng a bahagi para sa isang lalaki na katumbas ng sa dalawang babae na nalalapat lamang sa kapag ang mga anak ay nagmamana sa kanilang namatay na magulang.
Sa iba pang mga pangyayari (halimbawa, ang mga magulang na nagmana mula sa isang namatay na bata), ang mga namamahagi ay pantay na nahahati sa pagitan ng mga lalaki at babae.
Itinuturo ng mga iskolar na sa loob ng kumpletong sistema ng ekonomiya ng Islam, makatuwiran para sa isang kapatid na makakuha ng doble ang pagbabahagi ng kanyang kapatid na babae, dahil sa huli ay may pananagutan siya sa seguridad sa pananalapi. Ang kapatid ay kinakailangan na gumastos ng kaunting pera sa kanyang kapatid pag-aalaga at pangangalaga; ito ay isang karapatan na mayroon siya laban sa kanya na maaaring ipatupad ng mga korte ng Islam. Kung gayon, ang pagiging patas ay mas malaki.
Paggastos Bago ang Kamatayan
Inirerekomenda para sa mga Muslim na isaalang-alang ang pangmatagalan, patuloy na pagkilos ng kawanggawa sa buong buhay nila, hindi lamang naghihintay hanggang sa katapusan upang maipamahagi ang anumang pera na maaaring makuha. Ang Propeta Muhammad ay isang beses tinanong, Sino ang kawanggawa ay ang pinakamataas sa gantimpala? Sumagot siya:
Ang kawanggawa na ibinibigay mo habang ikaw ay malusog at natatakot sa kahirapan at nais na maging mayaman. Huwag ipagpaliban ito sa oras ng paglapit ng kamatayan at pagkatapos ay sabihin, Magbigay ng labis sa gayon-at-kaya, at napakaraming sa gayon-at-kaya.
Hindi na kailangang maghintay hanggang sa wakas ng buhay ng isa bago ang pamamahagi ng kayamanan sa mga kawanggawa, mga kaibigan, o kamag-anak ng anumang uri. Sa iyong panghabambuhay, ang iyong kayamanan ay maaaring ginugol subalit nakikita mong angkop. Pagkatapos lamang ng kamatayan, sa kalooban, na ang halaga ay nakulong sa 1/3 ng ari-arian upang maprotektahan ang mga karapatan ng mga lehitimong tagapagmana.
