Si Dagon ang pangunahing diyos ng mga Filisteo, na ang mga ninuno ay lumipat sa mga baybayin ng Palestine mula sa Crete. Siya ang diyos ng pagkamayabong at pananim. Nakatanyag din si Dagon sa mga konsepto ng kamatayan at sa kabilang buhay ng mga Filisteo. Bilang karagdagan sa kanyang tungkulin sa relihiyon ng mga Filisteo, si Dagon ay sinasamba sa mas pangkalahatang lipunan ng mga taga-Canaan.
Maagang Pagsisimula
Ilang taon matapos ang pagdating ng mga ninuno ng mga Minoan ng mga Filisteo, pinagtibay ng mga imigrante ang mga elemento ng relihiyon ng mga Canaanita. Nang maglaon, lumipat ang pangunahing pokus sa relihiyon. Ang pagsamba sa Dakilang Ina, ang orihinal na relihiyon ng mga Filisteo, ay ipinagpalit para ibigay ang paggalang sa diyos ng Canaan, si Dagon.
Sa loob ng pantalon ng Canaanite, si Dagon ay tila pangalawa lamang sa El na nasa kapangyarihan. Isa siya sa apat na anak na ipinanganak kay Anu. Si Dagon din ang ama ni Baal. Kabilang sa mga Cananeo, sa kalaunan ay inako ni Baal ang posisyon ng diyos ng pagkamayabong, na sinakop noon ni Dagon. Minsan na nauugnay si Dagon sa kalahating isda na babaeng diyos na si Derceto (na maaaring isinalarawan sa teorya ni Dagon na kalahating isda). Ang iba pa ay kilala sa lugar ni Dagon sa pantyon ng Canaanita, ngunit ang kanyang papel sa relihiyon ng mga Filisteo bilang the primary na diyos. Gayunman, alam na ang mga Canaanita ay nag-import kay Dagon mula sa Babilonia.
Mga Tampok ng Dagon
Ang imahe ng Dagon ay isang debate na isyu. Ang paniwala na si Dagon ay isang diyos na ang itaas na katawan ay ng isang tao at ang mas mababang katawan na ng isang isda ay laganap sa loob ng mga dekada. Ang ideyang ito ay maaaring magmula sa isang kamalian sa lingguwistika sa pagsasalin ng isang hinango ng Semitikang 'dag.' Ang salitang 'dagan' ay talagang nangangahulugang 'mais' o 'cereal'. Ang pangalang 'Dagon' mismo ay umabot ng hindi bababa sa 2500 BCE at marahil ay isang hinango ng isang salita mula sa isang dayalekto ng Semitikong wika. Ang paniwala na si Dagon ay kinakatawan sa iconograpiya at estatwa bilang bahagi ng isda sa Filistia tamang ay hindi suportado nang buo ng mga barya na natagpuan sa mga lunsod na Phoenician at Filisteo. Sa katunayan, walang ebidensya sa talaang arkeolohiko upang suportahan ang teorya na samakatuwid ay kinakatawan ng Dagon. Anuman ang imahe, isang magkakaibang pananaw sa Dagon na binuo sa paligid ng Mediterranean.
Sumasamba sa Dagon
Ang pagsamba sa Dagon ay lubos na maliwanag sa sinaunang Palestine. Siyempre, siya ang nangungunang diyos sa mga lungsod ng Azotus, Gaza, at Ashkelon. Ang mga Filisteo ay umasa kay Dagon para sa tagumpay sa giyera at nag-alay sila ng iba't ibang mga sakripisyo para sa kanyang pabor. Tulad ng nabanggit dati, si Dagon ay sinasamba din sa labas ng kumpederasyon ng mga lungsod-estado ng mga Filisteo, tulad ng kaso ng lungsod ng Phoenician ng Arvad. Ang relihiyon ng Dagon ay nagpapatuloy ng hindi bababa sa ikalawang siglo BCE nang ang templo sa Azotus ay nawasak ni Jonathan Macabeas.
Dalawang tekstong mapagkukunan na nagbabanggit kay Dagon, at mga pinuno at bayan na naglalaman ng kanyang tala ng merito. Ang Bibliya at ang mga letrang Tel-el-Amarna ay binanggit. Sa panahon ng pagtatatag ng monarkiya ng Israel (ca 1000 BCE), ang bansang Filisteo ay naging pangunahing kaaway ng Israel. Dahil sa sitwasyong ito, binanggit si Dagon sa mga sipi tulad ng Hukom 16: 23-24, I Samuel 5, at I Cronica 10:10. Ang Beth Dagon ay isang bayan sa lupain na nakuha ng mga Israelita na binanggit sa Josue 15:41 at 19:27, sa gayon pinapanatili ang kapangalan ng diyos. Ang mga liham ng Tel-el-Amarna (1480-1450 BCE) ay binanggit din ang pangalan ng Dagon. Sa mga liham na ito, dalawang pinuno ng Ashkelon, Yamir Dagan, at Dagan Takala ang pumasok.
Sa kabila ng anumang debate tungkol sa paksa, maliwanag na si Dagon ay nasa tuktok ng pantalon ng mga Filisteo. Inutusan niya ang relihiyosong paggalang mula sa mga Filisteo at sa mas malawak na lipunan ng Canaan. Talagang mahalaga si Dagon sa kosmolohiya ng mga Filisteo at isang mahalagang puwersa sa kanilang indibidwal na buhay.
Pinagmulan:
- Ang Bibliya (NIV Translation). Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- DeVries, Lamoine. Mga Lungsod ng Daigdig ng Bibliya. Peabody, Massachussetts: 1997.
- Keller, Werner. Ang Bibliya bilang Kasaysayan. New York: Bantam, 1980.
- Knight, Kevin. 'Dagon', The Catholic Encyclopedia 4 (1999): www.newadvent.org, pg. 1-2.
- Ang Revell Concise Bible Dictionary. Tarrytown, New York: Fleming H. Revell, 1984.
