Totoo ba ang mga Voodoo Dolls?

Ang ideya ng mga manika ng Voodoo ay nagbibigay ng takot at bumubuo ng mga imahe ng marahas at uhaw na paghihiganti sa mga tanyag na pelikula, libro, at kasaysayan ng oral sa North America. Ang mga kuwentong ito ay nag-uulat na ang mga manika ng Voodoo ay ginawa ng mga miyembro ng kulto ng Caribbean na nagdudulot ng sama ng loob laban sa isang kaaway. Itinapon ng tagagawa ang mga pin sa manika, at ang target ay sinumpa ng kasawian, sakit, at kamatayan. Mayroon bang anumang to them? Totoo ba ang mga manika ng Voodoo?

Ang Voodoo, na mas maayos na nabaybay na Vodou, ay isang tunay na relihiyon hindi isang kulto na ginawang Haiti at iba pang mga lugar sa Caribbean. Ang mga praktikal ng Vodou ay gumagawa ng mga manika, ngunit ginagamit nila ang mga ito para sa ganap na magkakaibang mga layunin kaysa sa paghihiganti. Ang mga manika ng Vodou ay ginagamit upang matulungan ang mga taong may paggaling at bilang isang paraan upang makipag-usap sa mga namatay na mahal sa buhay. Ang ideya ng mga manika ng effigy bilang isang channel para sa masasamang pwersa na pinakawalan sa isang ritwal ay isang alamat na nagmula hindi mula sa Caribbean, ngunit mula sa mismong puso ng kanlurang sibilisasyon: ang sinaunang Gitnang Silangan.

Ano ang Mga Voodoo Doll?

Ang mga manika ng Voodoo na ibinebenta sa mga tindahan sa New Orleans at sa iba pang lugar ay maliit na mga effigies ng tao, na ginawa mula sa dalawang sticks na nakatali sa isang hugis ng krus upang makagawa ng isang katawan na may dalawang braso na nakadikit. Ang hugis ay madalas na sakop sa isang maliwanag na may kulay na tatsulok ng tela at kung minsan ang Spanish moss ay ginagamit upang punan ang form ng katawan. Ang ulo ay may itim na tela o kahoy, at madalas itong may tampok na tampok na facial: mata, ilong, at isang bibig. Madalas silang pinalamutian ng mga balahibo at pagkakasunud-sunod, at dumating sila gamit ang isang pin o isang sundang, at mga tagubilin sa kung paano gamitin ito.

Ang mga manika ng Voodoo na ito ay mahigpit na ginawa para sa merkado ng turista sa mga lugar tulad ng New Orleans o Caribbean, kung saan sila ay ibinebenta bilang murang mga memento sa mga tindahan ng turista, sa mga merkado ng open-air, at itinapon sa mga parada. Hindi sila ginagamit ng aktwal na mga praktikal na Vodou.

Mga Figurine sa World Mythology

Ang mga effigies ng tao tulad ng mga manika ng Voodoo both ang mga tunay at ang mga ibinebenta sa mga tindahan Mga halimbawa ng mga figurine, representasyon ng mga tao na katangian ng maraming iba't ibang kultura, nagsisimula sa Upper Paleolithic na tinatawag na "Venus figurines . " Ang mga nasabing mga imahe ay mga sadyang bayani o mga diyos, o marahil ay maingat na pinanghalong mga representasyon ng isang nakikilalang makasaysayang o maalamat na pigura. Maraming mga ideya tungkol sa kanilang mga layunin, wala sa kabilang dito ang paghihiganti.

Ang pinakalumang mga halimbawa ng mga figurine na partikular na ginawa upang makapinsala o makakaapekto sa isa pang indibidwal sa mga ritwal ng Asiria mula sa unang milenyo BCE, tulad ng Bronze age Akkadian text (ika-8-ika-6 na siglo BCE), isang tradisyon din na isinagawa sa Greco-Roman Egypt ng una at ikalawang siglo CE. Sa Egypt, ang mga manika ay ginawa at pagkatapos ay isinagawa ang isang nagbubuklod na sumpa, kung minsan ay nakamit sa pamamagitan ng mga poking pin sa kanila. Isang inskripsiyon ng Mesopotamia mula noong ika-7 siglo BCE ay naghayag ng isang hari na nagmumura ng isa pa:

Tulad ng sinusunog ng isang figure sa waks, nag-aalis ng isang luad sa tubig, kaya't sunugin nila ang iyong pigura sa apoy, ibagsak ito sa tubig.

Ang ideya ng mga masasamang manika ng Voodoo na nakikita sa mga pelikulang pang-horror sa Hollywood ay maaaring mas bata, mula noong 1950s nang libu-libong mga "cashew doll" ang na-import sa Estados Unidos mula sa Haiti. Ang mga ito ay gawa sa mga shells ng cashew, at may mga mata na gawa sa jequirity bean, isang anyo ng castor bean na kapag nilamon ng mga bata ay maaaring maging sanhi ng malubhang pinsala o kamatayan. Ang gobyernong US ay naglabas ng isang Public Health Babala noong 1958, na sinabi na ang mga manika ay "nakamamatay."

Ano ang Para sa Mga Vodou Dolls?

Ang mga taong nagsasagawa ng relihiyon ng Vodou sa Haiti ay gumagamit ng mga manika bilang bahagi ng isang tradisyon na dinala sa kanila mula sa West Africa, na isinasama ang mga maliit na effigies na kilala bilang isang fetish o bocio para sa mga ritwal. Nang mapilit ang mga taong ito sa bagong mundo bilang mga alipin, dinala nila ang kanilang tradisyon ng manika. Ang ilan sa mga taga-Africa pagkatapos ay pinagsama ang kanilang tradisyonal na relihiyon ng tribo sa Romano Katolisismo at ang relihiyon ng Vodou ay naging.

Ang mga ritwal sa West Africa o sa Haiti o New Orleans na kinasasangkutan ng mga manika, gayunpaman, ay walang kinalaman sa pagpahamak sa mga indibidwal, na karapat-dapat o hindi. Sa halip, sinadya nilang pagalingin. Kapag nag-hang mula sa mga puno sa mga sementeryo, inilaan nilang buksan at mapanatili ang mga linya ng komunikasyon sa pagitan ng mga kamakailan lamang na umalis. Kapag nakulong sa mga puno na baligtad, inilaan nilang gawin ang kanilang tagalikha na tumigil sa pag-aalaga sa isang taong masama para sa kanila.

Ang Vodou Pwen

Ang mga item na ginagamit ng mga Vodouisant sa mga ritwal upang makipag-usap o mag-imbita ng mga diyos na kilala bilang lwa o loa ay tinatawag na pwen . Sa Vodou, ang isang pwen ay isang item na puno ng mga partikular na sangkap na apila sa isang partikular na lwa. Ang mga ito ay inilaan upang maakit ang isang lwa at makakuha ng mga impluwensya nito para sa isang tao o lugar. Gayunpaman, ang pwen ay dumating sa iba't ibang mga porma, ang isa sa mga nangyayari sa mga manika. Sinasabi ng mga Vodouisants na ang isang pwen ay hindi kailangang maging isang pisikal na bagay.

Ang isang pwen manika ay maaaring kahit ano mula sa isang poppet na papet hanggang sa isang masalimuot na gawain ng sining. Sa ibabaw, ang mga manika na ito ay maaaring tawaging mga manika ng Voodoo. Ngunit tulad ng lahat ng pwen, ang kanilang layunin ay hindi upang gumawa ng pinsala ngunit upang himukin ang lwa para sa paraan ng pagpapagaling, gabay, o anumang kailangan ng Vodouisant.

Pinagmulan

• Consentino, Donald J. "Mga Bagay sa Vodou: Ang Sining ng Pierrot Barra at Marie Cassaise." Jackson: University Press ng Mississippi. 1998
• Crocker, Elizabeth Thomas. "Isang Trinidad ng Paniniwala at isang Pagkakaisa ng Sagrado: Mga Makabagong Gawi sa Vodou sa New Orleans." Louisiana State University, 2008. I-print.
• Fandrich, Ina J. "Yor b Mga Impluwensya sa Haitian Vodou at New Orleans Voodoo." Journal of Black Studies 37.5 (2007): 775-91. I-print.
• Green, Anthony. "Ang mga Neo-Assyrian Apotropaic Figures: Figurines, Rituals at Monumental Art, na may Espesyal na Sanggunian sa mga Figurines mula sa mga Excavations ng British School of Archeology sa Iraq sa Nimrud." Iraq 45.1 (1983): 87-96. I-print.
• Mayaman, Sara A. "Ang Mukha ng" Lafwa ": Vodou at Sinaunang Figurine Tinutukoy ang tadhana ng Tao." Journal of Haitian Studies 15.1 / 2 (2009): 262-78. I-print.