Ang mga labi ng pinakaunang istraktura ng templo ay natuklasan sa Surkh Kotal, isang lugar sa Afghanistan, ng isang Pranses arkeologo noong 1951. Hindi ito nakatuon sa isang diyos, ngunit sa imperyal na kulto ni Haring Kanishka (127 151 CE). Ang ritwal ng pagsamba sa idolo na naging tanyag sa pagtatapos ng edad ng Vedic ay maaaring magbigay ng pagtaas sa konsepto ng mga templo bilang isang lugar ng pagsamba.
Ang pinakaunang mga Templo ng Hindu
Ang pinakaunang mga istruktura ng templo ay hindi gawa sa mga bato o mga tisa, na napakaraming kalaunan. Noong unang panahon, ang mga pampubliko o pamayanan ng templo ay posibleng gawa sa luwad na may mga halong bubong na gawa sa dayami o dahon. Ang mga cave-templo ay laganap sa mga liblib na lugar at bulubundukin na mga terrains.
Sinabi ng mga mananalaysay na ang mga templo ng Hindu ay hindi umiiral sa panahon ng Vedic (1500 500 BCE). Ayon sa mananalaysay Nirad C. Chaudhuri, ang pinakaunang mga istruktura na nagpapahiwatig ng pagsamba sa idolo noong ika-4 o ika-5 siglo CE. Nagkaroon ng isang seminal na pag-unlad sa arkitektura ng templo sa pagitan ng ika-6 at ika-16 siglo CE. Ang yugto ng paglago ng mga templo ng Hindu na ito ay tumaas at bumagsak kasabay ng kapalaran ng iba't ibang mga dinastiya na naghari sa India sa panahon ng majorly na nag-aambag at nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga templo, lalo na sa South India.
Itinuturing ng mga Hindu ang pagtatayo ng mga templo ng isang napaka-diyos na gawa, na nagdadala ng dakilang relihiyoso. Samakatuwid, ang mga hari at mayayamang lalaki ay sabik na isponsor ang pagtatayo ng mga templo, tala ni Swami Harshananda, at ang iba't ibang mga hakbang ng pagtatayo ng mga dambana ay ginanap bilang mga relihiyosong ritwal.
Mga Templo ng Timog Indya (Ika-6th 18th Century CE)
Kailashnath Temple. Mga larawang Aravind / Getty Ang Pallavas (600 900 CE) ay nag-sponsor ng pagtatayo ng mga gulong-gulong na hugis-karwa na mga templo ng Mahabalipuram, kabilang ang sikat na templo ng baybayin, ang Kailashnath, at Vaikuntha Perumal na mga templo sa Kanchipuram sa southern India. Ang estilo ng Pallavas ay umunlad sa mga istruktura na lumalaki sa tangkad at mga eskultura na nagiging mas ornate at masalimuot sa panahon ng pamamahala ng mga dinastiya na sumunod, lalo na ang Cholas (900 1200 CE), ang mga templo ng Pandyas (1216 1345 CE), ang mga hari ng Vijayanagar (1350 1565 CE) at ang Nayaks (1600 1750 CE).
Ang Chalukyas (543 753 CE) at ang Rastrakutas (753 982 CE) ay gumawa rin ng mga pangunahing kontribusyon sa pagbuo ng arkitektura ng templo sa Timog Indya. Ang mga templo ng kweba ng Badami, templo ng Virupaksha sa Pattadakal, ang Durga Temple sa Aihole, at ang Kailasanatha templo sa Ellora ay nakatayo ng mga halimbawa ng kadakilaan ng panahong ito. Ang iba pang mahahalagang arkitektura ng arkitektura sa panahong ito ay ang mga eskultura ng Elephanta Caves at ang templo ng Kashivishvanatha.
Sa panahon ng Chola, ang istilo ng South Indian ng pagtatayo ng mga templo ay nakarating sa pinakamataas na lugar, tulad ng ipinakikita ng nagpapataw na mga istruktura ng mga templo ng Tanjore. Sinundan ng Pandyas ang mga yapak sa Cholas at lalo pang napabuti sa kanilang estilo ng Dravidian, tulad ng maliwanag sa masalimuot na mga kumplikadong templo ng Madurai at Srirangam. Matapos ang Pandyas, ipinagpatuloy ng mga hari ng Vijayanagar ang tradisyon ng Dravidian, tulad ng maliwanag sa kamangha-manghang mga templo ng Hampi. Ang mga Nayaks ng Madurai, na sumunod sa mga hari ng Vijayanagar, ay mahigpit na nag-ambag sa the archarchural style ng kanilang mga templo, na nagdadala ng detalyadong daang o libong-pilled corridors at matangkad at ornate 'gopurams', o mga napakalaking istruktura na bumubuo ng gateway sa mga templo, tulad ng maliwanag sa mga templo ng Madurai at Rameswaram.
Mga Templo ng Silangan, Kanluran, at Gitnang India (Ika-8th 13th Century)
Jagannath Temple sa Puri, ika-12 Siglo, Orissa, India. Ang Jagannath templo ay nagho-host ng taunang prusisyon ng napakalaking mga karwahe, juggernauts, isang pagdiriwang ng Hindu. Mga Larawan ng flocu / Getty Sa Silangang India, lalo na sa Orissa sa pagitan ng 750 1250 CE at sa Central India sa pagitan ng 950 1050 CE, maraming mga napakarilag na templo ang itinayo. Ang mga templo ng Lingaraja sa Bhubaneswar, ang templo ng Jagannath sa Puri, at ang templo ng Surya sa Konarak ay nagtataglay ng selyo ng mapagmataas na sinaunang pamana ni Orissa. Ang mga templo ng Khajuraho, na kilala sa mga erotikong iskultura nito, at ang mga templo ng Modhera at Mt. Ang Abu ay may sariling istilo na kabilang sa Central India. Ang estilo ng arkitektura ng terracotta ng Bengal ay nagpahiram din sa sarili nitong mga templo, na kapansin-pansin din sa gabing bubong nito at walong-panig na istruktura ng piramide na tinatawag na "aath-chala."
Mga Templo ng Timog Silangang Asya (ika-7 na 14 siglo)
Angkor Wat Temple bago ang paglubog ng araw, Siem Reap, Cambodia. Malcolm P Chapman / Mga Larawan ng Getty Ang mga bansa sa Timog Silangang Asya, na kung saan ay pinamamahalaan ng mga monarch ng India, ay nakita ang pagtatayo ng maraming kamangha-manghang mga templo sa rehiyon sa pagitan ng ika-7 at ika-14 na siglo na pa rin tanyag na mga atraksyong turista ngayon. Ang pinakatanyag sa gitna nila ay ang mga templo ng Angkor Vat na itinayo ni Haring Surya Varman II noong ika-12 siglo. Ang ilan sa mga pangunahing templo ng Hindu sa Timog Silangang Asya na mayroon pa rin kasama ang mga templo ng Chen La ng Cambodia (ika-7 na 8 na siglo), ang mga templo ng Shiva sa Dieng at Gdong Songo sa Java (ika-8 na 9 na siglo), ang mga templo ng Prambanan ng Java (ika-9 na 10 na siglo), ang templo ng Banteay Srei sa Angkor (ika-10 siglo), ang mga templo ng Mount Kawi ng Tampaksiring sa Bali (ika-11 siglo), ang Panataran (Java) (ika-14 siglo), at ang Templo ng Ina Besakih sa Bali (ika-14 siglo).
Mga Templo ng Hindu Ngayon
Ang Akshardham Temple sa Delhi, India ay isang monumento sa kulay ng salmon na kulay ng salmon at puting marmol ng Hindu Swaminarayan Group. Ang templo complex ay binuksan noong 2005 at sumasaklaw sa isang lugar na higit sa 8, 000 square meters. Mga Larawan ng Tom Lau / Getty Ngayon, ang mga templo ng Hindu sa buong mundo ay bumubuo ng pag-iintindi sa tradisyon ng kultura ng India at espirituwal na tagumpay. Mayroong mga templo ng Hindu sa halos lahat ng mga bansa sa mundo, at ang kontemporaryong India ay napuno ng magagandang mga templo, na mahigpit na nag-aambag sa pamana sa kultura. Noong 2005, katwiran na ang pinakamalaking kumplikadong templo ay pinasinayaan sa New Delhi sa mga pampang ng ilog Yamuna. Ang mabuting pagsisikap ng 11, 000 mga artista at boluntaryo ang gumawa ng kamangha-manghang kagalingan ng Akshardham templo. Ito ay isang kamangha-manghang pag-asa na ang iminungkahing pinakamataas na mundo ng templo ng Mayapur sa West Bengal ay naglalayong maisakatuparan din.
