Hindi pangkaraniwan para sa mga naniniwala na magkaroon ng mga katanungan tungkol sa pag-aasawa: Kinakailangan ba ang seremonya ng kasal o ito ba ay tradisyon na gawa ng tao? Kailangang ikasal ang mga tao sa legal na ikakasal sa mata ng Diyos? Paano tinukoy ng Bibliya ang kasal?
3 Posisyon sa Kasal ng Bibliya
Mayroong tatlong karaniwang paniniwala tungkol sa kung ano ang bumubuo ng pag-aasawa sa mga mata ng Diyos:
- Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang pisikal na unyon ay natapos sa pamamagitan ng pakikipagtalik.
- Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay ligal na kasal.
- Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos matapos silang lumahok sa pormal na seremonya sa kasal.
Tinukoy ng Bibliya ang Kasal bilang isang Tipan
Sinenyasan ng Diyos ang kanyang orihinal na plano para sa kasal sa Genesis 2:24 nang ang isang lalaki (Adan) at isang babae (Eba) ay magkasama upang maging isang laman:
Kaya't iiwan ng tao ang kanyang ama at ang kanyang ina at mahigpit na makikipag-ugnay sa kanyang asawa, at sila ay magiging isang laman. (Genesis 2:24, ESV)
Sa Malakias 2:14, ang kasal ay inilarawan bilang isang banal na tipan sa harap ng Diyos. Sa kaugalian ng mga Hudyo, ang mga tao ng Diyos ay pumirma ng isang nakasulat na kasunduan sa oras ng pag-aasawa upang mai-seal ang tipan. Samakatuwid, ang seremonya ng kasal ay sinadya upang maging isang publiko na pagpapakita ng pangako ng isang mag-asawa sa isang relasyon sa tipan. Hindi ito ang "seremonya" na mahalaga; ito ang pangako ng mag-asawa sa harap ng Diyos at sa mga tao.
Ito ay kagiliw-giliw na maingat na isaalang-alang ang tradisyonal na seremonya sa kasal ng mga Hudyo at ang "Ketubah" o kontrata sa kasal, na binabasa sa orihinal na wikang Aramaiko. Tumatanggap ang asawa ng ilang mga responsibilidad sa pag-aasawa, tulad ng pagkakaloob ng pagkain, kanlungan, at damit para sa kanyang asawa, at nangangako na aalagaan din ang kanyang mga emosyonal na pangangailangan.
Napakahalaga ng kontrata na ito na ang seremonya ng kasal ay hindi kumpleto hanggang sa mag-sign ito ng nobya at ihahatid ito sa nobya. Ipinapakita nito na kapwa asawa at asawa ang nakakakita ng kasal kaysa sa isang pisikal at emosyonal na unyon, ngunit bilang isang pangako sa moral at ligal din.
Ang Ketubah ay nilagdaan din ng dalawang saksi at itinuturing na isang legal na kasunduan na nagbubuklod. Ipinagbabawal para sa mga mag-asawang Judiyo na mabuhay nang walang dokumentong ito. Para sa mga Hudyo, ang tipan ng kasal ay sagisag na kumakatawan sa tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang bayan, ang Israel.
Para sa mga Kristiyano, ang pag-aasawa ay lampas sa tipan sa mundo, bilang isang banal na larawan ng ugnayan ni Cristo at ng kanyang Nobya, ang Simbahan. Ito ay isang espirituwal na representasyon ng ating kaugnayan sa Diyos.
Ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng mga tiyak na direksyon tungkol sa isang seremonya ng kasal, ngunit binabanggit nito ang mga kasalan sa maraming lugar. Si Jesus ay dumalo sa isang kasal sa Juan 2. Ang mga seremonya sa kasal ay isang itinatag na tradisyon sa kasaysayan ng mga Judio at noong panahon ng Bibliya.
Malinaw ang banal na kasulatan tungkol sa pag-aasawa na isang banal at banal na itinatag na tipan. Parehong malinaw ang tungkol sa ating obligasyong igalang at sundin ang mga batas ng ating mga pang-lupa na pamahalaan, na itinatag din ng mga awtoridad ng Diyos.
Karaniwang Batas Ang Pag-aasawa sa Batas ay Wala sa Bibliya
Nang makipag-usap si Jesus sa babaeng Samaritano sa balon sa Juan 4, ipinahayag niya ang isang mahalagang bagay na madalas nating makaligtaan sa talatang ito. Sa mga talatang 17-18, sinabi ni Jesus sa babae:
"Sinabi mo nang wasto, 'Wala akong asawa'; sapagka't mayroon kang limang asawa, at ang isa na mayroon ka ngayon ay hindi iyong asawa; ito ay tunay na sinabi mo."
Itinago ng babae ang katotohanan na ang lalaki na kanyang kasama ay hindi asawa. Ayon sa mga tala sa New Bible Commentary sa daang ito ng Banal na Kasulatan, ang Karaniwang Batas na Pag-aasawa ay walang suporta sa relihiyon sa paniniwala ng mga Hudyo. Ang pamumuhay kasama ng isang tao sa sekswal na unyon ay hindi bumubuo ng isang "asawa at asawa" na relasyon. Ginawa ni Jesus na malinaw ito.
Samakatuwid, ang posisyon ng numero uno (ang mag-asawa ay kasal sa mga mata ng Diyos kapag ang pisikal na unyon ay natapos sa pamamagitan ng pakikipagtalik) ay walang pundasyon sa Banal na Kasulatan.
Ang Roma 13: 1-2 ay isa sa maraming mga sipi sa Banal na Kasulatan na tumutukoy sa kahalagahan ng mga naniniwala na pinarangalan ang awtoridad ng pamahalaan sa pangkalahatan:
"Ang bawat tao'y dapat magsumite ng kanyang sarili sa mga namumuno na awtoridad, sapagkat walang awtoridad maliban sa itinatag ng Diyos. Ang mga awtoridad na umiiral ay itinatag ng Diyos. Samakatuwid, siya na naghihimagsik sa awtoridad ay naghihimagsik laban sa kung ano ang itinatag ng Diyos, at ang mga iyon na gumawa nito ay magdadala ng paghatol sa kanilang sarili. " (NIV)
Ang mga talatang ito ay nagbibigay ng posisyon na numero ng dalawa (ang mag-asawa ay ikinasal sa mga mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay legal na kasal) mas malakas na suporta sa bibliya.
Ang problema, gayunpaman, sa isang ligal na proseso lamang ay ang ilang mga pamahalaan ay nangangailangan ng mga mag-asawa na sumalungat sa mga batas ng Diyos upang maging legal na kasal. Gayundin, maraming mga kasal na naganap sa kasaysayan bago itinatag ang mga batas ng gobyerno para sa kasal. Kahit ngayon, ang ilang mga bansa ay walang ligal na mga kinakailangan para sa kasal.
Samakatuwid, ang pinaka maaasahang posisyon para sa isang mag-asawang Kristiyano ay ang magsumite sa awtoridad ng pamahalaan at kilalanin ang mga batas ng lupain, hangga't ang awtoridad na iyon ay hindi hinihiling na masira ang isa sa mga batas ng Diyos.
Ang Pagpapala ng Pagsunod
Narito ang ilang mga katwiran na ibinibigay ng mga tao upang sabihin na ang pag-aasawa ay hindi dapat hiniling:
- "Kung magpakasal kami, mawawalan kami ng mga benepisyo sa pananalapi."
- "Mayroon akong masamang kredito. Ang pag-aasawa ay sisira sa credit ng asawa ko."
- "Ang isang piraso ng papel ay hindi gagawa ng anumang pagkakaiba. Ito ang aming pag-ibig at pribadong pangako sa bawat isa na mahalaga."
Maaari tayong makabuo ng daan-daang mga dahilan na hindi sumunod sa Diyos, ngunit ang isang buhay na pagsuko ay nangangailangan ng isang puso ng pagsunod sa ating Panginoon. Ngunit, at narito ang magandang bahagi, palaging pinagpapala ng Panginoon ang pagsunod:
"Nararanasan mo ang lahat ng mga pagpapalang ito kung sumunod ka sa Panginoong iyong Diyos." (Deuteronomio 28: 2, NLT)
Ang paglabas ng pananampalataya ay nangangailangan ng pagtitiwala sa Guro habang sinusunod natin ang kanyang kalooban. Walang sinuman ang ating isusuko para sa pagsunod sa pagsunod ay ihahambing sa mga pagpapala at kagalakan ng pagsunod.
Ang Kristiyanong Pag-aasawa ay Pinarangalan ang Diyos Higit sa Lahat
Bilang mga Kristiyano, mahalaga na tumuon sa layunin ng pag-aasawa. Ang halimbawa ng bibliya ay naghihikayat sa mga mananampalataya na pumasok sa pag-aasawa sa isang paraan na pinarangalan ang kaugnayan ng tipan ng Diyos, isumite muna ang mga batas ng Diyos at pagkatapos ang mga batas ng lupain, at nagbibigay ng isang pagpapakita ng publiko sa banal na pangako na ginagawa.
