Ang First Temple ay nawasak noong 586 BCE, at ang Pangalawang Templo ay natapos noong 516 BCE. Ito ay hindi hanggang sa nagpasya si Haring Herodes noong ika-1 siglo BCE na palawakin ang Mount Mount ng Templo na ang Western Wall, na tinatawag ding Kotel, ay itinayo.
Ang Western Wall ay isa sa apat na pagpapanatili ng mga dingding na sumusuporta sa Mount Mount hanggang sa ang Ikalawang Templo ay nawasak noong 70 CE. Ang Western Wall ang pinakamalapit sa Holy of Holies at mabilis na naging isang tanyag na lugar ng panalangin upang magdalamhain ang pagkasira ng Templo.
Christian Rule
Sa ilalim ng pamamahala ng Kristiyano mula 100-500 CE, ipinagbabawal ang mga Hudyo na manirahan sa Jerusalem at pinapayagan lamang sa lungsod minsan sa isang taon kay Tisha b'Av upang malungkot ang pagkawala ng Templo sa Kotel. Ang katotohanang ito ay naitala sa Bordeaux Itinerary as pati na rin sa mga account mula sa 4th century ni Gregory ng Nazianzus and Jerome. Sa wakas, pinahintulutan ni Byzantine Empress Aelia Eudocia ang mga Hudyo na opisyal na mag-reset muli sa Jerusalem.
Ang Panahon ng Edad
Sa panahon ng 10th at 11th centuries, maraming mga Hudyo ang nagtatala ng mga pagkakataon ng Western Wall. Ang scroll ng Ahimaaz, na isinulat noong 1050, ay naglalarawan sa Western Wall bilang isang tanyag na lugar ng pagdarasal at noong 1170 si Benjamin ng Tudela ay sumulat,
"Sa harap ng lugar na ito ay ang Western Wall, na kung saan ay isa sa mga pader ng Banal ng mga Banal. Ito ay tinatawag na Gate of Mercy, at narito ang lahat ng mga Hudyo upang manalangin sa harap ng pader sa bukas na korte."
Si Rabbi Obadiah ng Bertinoro, noong 1488, ay sumulat na ang Ang Western Wall, na bahagi nito ay nakatayo pa rin, ay gawa sa mga dakila, makapal na mga bato, mas malaki kaysa sa anumang nakita ko sa mga gusali ng dating panahon sa Roma o sa iba pang mga lupain. ”
Rule ng Muslim
Noong ika-12 siglo, ang lupang katabi ng Kotel ay itinatag bilang isang mapagkawanggawang tiwala ng anak na lalaki ni Saladin at kahalili ng al-Afdal. Pinangalanan pagkatapos ng mystic Abu Madyan Shu'aib, ito ay inilaan sa mga settloman ng Moroccan at mga bahay ay itinayo lamang ng mga paa mula sa Kotel. Ito ay naging kilala bilang ang Moroccan Quarter, at tumayo ito hanggang 1948.
Ottoman okupasyon
Sa panahon ng Ottoman na pamamahala mula 1517 hanggang 1917, ang mga Hudyo ay tinanggap ng mga Turko matapos na mapalayas mula sa Espanya nina Ferdinand II at Isabella noong 1492. Si Sultan Suleiman ang Magnificent ay ginawaran kasama ang Jerusalem kaya't inutusan niya ang isang malaking pader na kuta na itinayo sa paligid ng Lumang Lungsod. na nakatayo pa rin ngayon. Sa huling bahagi ng ika-16 na siglo ay binigyan ni Suleiman ang mga Judio ng karapatan na sumamba sa Western Wall, din.
Ito ay pinaniniwalaan na sa puntong ito sa kasaysayan na ang Kotel ay naging isang tanyag na patutunguhan para sa mga Hudyo para sa panalangin dahil sa mga kalayaan na ipinagkaloob sa ilalim ni Suleiman.
Ito ay sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo na ang mga panalangin sa Western Wall ay unang nabanggit, at si Rabbi Gedaliah ng Semitzi ay bumisita sa Jerusalem noong 1699 at naitala na ang mga scroll ng halacha (batas) ay dinala sa Western Wall sa mga araw ng makasaysayan, pambansang trahedya .
Noong ika-19 na siglo, ang trapiko ng paa sa Western Wall ay nagsimulang magtayo habang ang mundo ay naging isang mas pandaigdigan, pansamantalang lugar. Sinulat ni Rabbi Joseph Schwarz noong 1850 na ang ang malaking puwang sa [Kotel ] paa ay madalas na napuno, kaya lahat ay hindi maaaring gampanan ang kanilang mga debosyon dito sa parehong oras.
Tumaas ang mga tensyon sa panahong ito dahil sa ingay mula sa mga bisita na nagagalit sa mga nakatira sa mga bahay na malapit, na nagbigay ng pagtaas sa mga Hudyo na naghahangad na makakuha ng lupa malapit sa Kotel. Sa paglipas ng mga taon, maraming mga Judio at samahan ng mga Hudyo ang sumubok na bumili ng mga bahay at lupain na malapit sa dingding, ngunit nang walang tagumpay sa mga kadahilanan ng pag-igting, kakulangan ng pondo, at iba pang mga pag-igting.
Ito ay si Rabbi Hillel Moshe Gelbstein, na nanirahan sa Jerusalem noong 1869 at matagumpay na makakuha ng kalapit na mga patyo na itinayo bilang mga sinagoga at lumikha ng isang pamamaraan para sa pagdala ng mga talahanayan at mga bangko malapit sa Kotel para sa pag-aaral. Sa huling bahagi ng 1800s isang pormal na utos na nagbabawal sa mga Hudyo mula sa pag-iilaw ng mga kandila o paglalagay ng mga bangko sa Kotel, ngunit ito ay binawi sa paligid ng 1915.
Sa ilalim ng British Rule
Matapos makuha ng British ang Jerusalem mula sa mga Turko noong 1917, nagkaroon ng isang nabagong pag-asa para sa lugar sa paligid ng Kotel na mahulog sa mga kamay ng mga Hudyo. Sa kasamaang palad, ang pag-igting ng mga Hudyo-Arab ay hindi naganap at maraming deal para sa pagbili ng lupa at mga bahay na malapit sa Kotel.
Noong 1920s, lumitaw ang mga pag- igting sa mechitzahs (divider na naghihiwalay sa isang seksyon ng pagdarasal ng kalalakihan at kababaihan) kahit na inilagay sa Kotel, na nagresulta sa patuloy na pagkakaroon ng isang sundalong British na siniguro na ang mga Hudyo ay hindi umupo sa Kotel o lugar isang mechitzah sa paningin, alinman. Ito ay sa paligid ng oras na ito na ang mga Arabo ay nagsimulang mag-alala tungkol sa mga Hudyo na nagtataglay ng higit pa sa Kotel, ngunit din ng pagtugis sa Al Aqsa Mosque. Tumugon ang Vaad Leumi sa mga takot na ito sa pamamagitan ng pagtiyak sa mga Arabo na
Hindi kailanman naisip ng isang Hudyo na maglagay sa mga karapatan ng mga Moslem sa kanilang sariling mga Banal na lugar, ngunit dapat ding kilalanin ng aming mga kapatid na Arab ang mga karapatan ng mga Hudyo hinggil sa mga lugar sa Palestine na banal sa kanila. "
Noong 1929, kasunod ng mga galaw ng Mufti, kasama na ang pagkakaroon ng mga mules na pinangunahan sa eskinita sa harap ng Western Wall, madalas na bumababa ng paglabas, at pag-atake sa mga Hudyo na nananalangin sa dingding, naganap ang mga protesta sa buong Israel ng mga Hudyo. Pagkatapos, isang kawan ng mga Muslim na Arabo ang nagsunog ng mga aklat ng pagdarasal ng mga Hudyo at tala na inilagay sa mga bitak ng Western Wall. Kumalat ang mga kaguluhan at pagkaraan ng ilang araw, naganap ang trahedya na Massacre ng Hebron.
Kasunod ng mga kaguluhan, ang isang komisyon sa Britanya na naaprubahan ng Liga ng mga Bansa ay nagsagawa upang maunawaan ang mga karapatan at paghahabol ng mga Hudyo at Muslim na may kaugnayan sa Western Wall. Noong 1930, napagpasyahan ng Shaw Commission na ang dingding at ang katabing lugar ay pag-aari lamang ng waqf ng Muslim. Na napagpasyahan, ang mga Hudyo ay may karapatan pa rin na "libreng pag-access sa Western Wall para sa layunin ng mga debosyon sa lahat ng oras, " na may isang hanay ng mga tuntunin tungkol sa ilang mga pista opisyal at ritwal, kasama na ang paggawa ng pagsabog ng shofar.
Nabihag ni Jordan
Noong 1948, ang Old City's Jewish Quarter ay nakuha ng Jordan, ang mga tahanan ng mga Judio ay nawasak, at maraming mga Hudyo ang napatay. Mula 1948 hanggang 1967, ang Western Wall ay nasa ilalim ng pamamahala ng Jordan at ang mga Hudyo ay hindi maabot ang Lumang Lungsod, pabayaan ang Kotel.
Paglaya
Sa panahon ng Digmaang Anim na Araw ng 1967, isang pangkat ng mga paratroopers ang nakarating sa Lungsod ng Lungsod sa pamamagitan ng Linya ng Gate at palayain ang West Wall at Temple Mount, pinagsama-samang ang Jerusalem at pinayagan ang mga Hudyo na muling manalangin sa Kotel.
Sa 48 oras pagkatapos ng pagpapalaya na ito, ang militar - nang walang tahasang mga order ng gobyerno - na-demolished ang buong Moroccan Quarter pati na rin ang isang moske na malapit sa Kotel, lahat upang gumawa ng paraan para sa Western Wall Plaza. Ang plaza ay nagpalawak ng makitid na sidewalk sa harap ng Kotel mula sa pag-akomod ng maximum na 12, 000 katao upang mapaunlakan ang higit sa 400, 000 katao.
Ang Kotel Ngayon
Sa ngayon, maraming mga lugar sa lugar ng Western Wall na nagbibigay ng mga kaluwagan para sa iba't ibang mga relihiyosong pagdiriwang upang gaganapin ang iba't ibang uri ng serbisyo at aktibidad. Kabilang dito ang Robinson's Arch at Wilson's Arch.
