Ang Prajnaparamita Sutras ay kabilang sa pinakaluma ng Mahayana Sutras at ang pundasyon ng pilosopiya ng Mahayana Buddhist. Ang mga karapat-dapat na teksto na ito ay matatagpuan sa parehong Canon at Tibetan Canon ng Buddhist na mga banal na kasulatan.
Ang Prajnaparamita ay nangangahulugang "pagiging perpekto ng karunungan, " at ang mga sutras ay binibilang bilang Prajnaparamita Sutras kasalukuyan ang pagiging perpekto ng karunungan bilang pagsasakatuparan o direktang karanasan ng sunyata (walang laman).
Ang ilang mga sutras ng Prajnaparamita Sutras ay nag-iiba mula sa napakatagal hanggang sa napakaikli at madalas na pinangalanan ayon sa bilang ng mga linya na kinakailangan upang isulat ang mga ito. Kaya, ang isa ay ang Perfection of Wisdom sa 25, 000 Linya. Ang isa pa ay ang Sakdal na Karunungan sa 20, 000 Mga Linya, at pagkatapos ay 8, 000 linya, at iba pa. Ang pinakahihintay ay ang Satasahasrika Prajnaparamita Sutra, na binubuo ng 100, 000 linya. Ang pinaka kilalang mga sutra ng karunungan ay ang Diamond Sutra (tinawag ding "The Perfection of Wisdom sa 300 Lines" at ang Heart Sutra.
Pinagmulan ng Prajnaparamita Sutras
Sinasabi ng alamat ng Mahayana Buddhist na ang Prajnaparamita Sutras ay idinikta ng makasaysayang Buddha sa iba't ibang mga alagad. Ngunit dahil ang mundo ay hindi handa para sa kanila, sila ay nakatago hanggang sa Nagarjuna (ca. ika-2 siglo) natuklasan ang mga ito sa isang tubig sa ilalim ng tubig na binabantayan ng pagsasabi. Ang "pagtuklas" ng Prajnaparamita Sutras ay itinuturing na pangalawa sa Three Turnings ng Dharama Wheel.
Gayunpaman, naniniwala ang mga iskolar na ang pinakaluma ng Prajnaparamita Sutras ay isinulat noong 100 BCE, at ang ilan ay maaaring magtatapos hanggang sa ika-5 siglo CE. Karamihan sa mga bahagi, ang pinakalumang mga nakaligtas na mga bersyon ng mga tekstong ito ay mga salin na Tsino na mula sa unang bahagi ng unang milenyo CE.
Madalas na itinuro sa loob ng Budismo na ang mas mahahabang Prajnaparamita sutras ay ang mga mas matanda, at ang mas maraming briefer na Diamond at Heart sutras ay napalayo mula sa mas mahabang mga text. Para sa ilang oras ng mga iskolar sa kasaysayan na bahagyang suportado ng isang "distillation" na pagtingin, bagaman kamakailan ang pananaw na ito. ay hinamon.
Ang Sakdal ng Karunungan
Naisip na ang pinakaluma ng mga sutras ng karunungan ay ang Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, na tinawag ding The Perfection of Wisdom sa 8, 000 Mga Linya. Ang isang bahagyang manuskrito ng Astasahasrika was natuklasan na ang radyokarbon na may petsang 75 CE, na nagsasalita sa antigong ito. At naisip na ang mga sutra ng Puso at Diamond ay binubuo sa pagitan ng 300 at 500 CE, bagaman mas pinakahuling iskolar na naglalagay ng komposisyon ng Puso at Diamond sa ika-2 siglo CE. Ang mga petsa na ito ay batay sa mga petsa ng mga pagsasalin at kapag ang mga pagsipi ng mga sutras na ito ay lumitaw sa Buddhist na iskolar.
Gayunpaman, may isa pang paaralan ng pag-iisip na ang Diamond Sutra ay mas matanda kaysa sa Astasahasrika Prajnaparamita Sutra. Ito ay batay sa isang pagsusuri ng mga nilalaman ng dalawang sutras. Ang Diamond ay tila sumasalamin sa isang tradisyon sa pagsasalita ng oral at inilarawan ang alagad na si Subhuti na tumatanggap ng mga turo mula sa Buddha. Si Subhuti ay ang guro sa the Astasahasrika, gayunpaman, at ang teksto ay sumasalamin sa isang nakasulat, higit pang tradisyon sa panitikan. Dagdag pa, ang ilang mga doktrina ay lilitaw na mas binuo sa the Astasahasrika.
Mga Hindi kilalang May Akda
Sa ilalim ng linya, hindi ito ayusin nang eksakto kung kailan nasusulat ang mga sutra na ito, at ang mga may-akda mismo ay hindi alam. At habang ito ay ipinapalagay sa loob ng mahabang panahon na sila ay orihinal na isinulat sa India, mas kamakailang iskolar na nagmumungkahi na ang ilan sa mga ito ay maaaring nagmula sa Gandhara. May katibayan na isang maagang paaralan ng Budismo na tinatawag na Mahasanghika, isang tagapag-una ng Mahayana, ay nagtataglay ng mga unang bersyon ng ilan sa mga sutras na ito at maaaring nabuo ang mga ito. Ngunit ang iba ay maaaring nagmula sa paaralan ng Sthaviravadin, isang nangunguna sa Budismo ng Theravada ngayon.
Ipinagbabawal ang ilang napakahalagang pagtuklas ng arkeolohiko, ang tiyak na mga pinagmulan ng Prajnaparamita Sutras ay maaaring hindi malalaman.
Kahalagahan ng Prajnaparamita Sutras
Ang Nagarjuna, na siyang nagtatag ng isang paaralan ng pilosopiya na tinawag na Madhyamika is malinaw na binuo mula sa Prajnaparamita Sutras at maaaring maunawaan bilang doktrina ng anatta o anatman, "walang sarili, " taken sa isang hindi maiiwasang pagtatapos.
Sa madaling sabi: ang lahat ng mga kababalaghan at mga nilalang ay walang laman sa sariling kalikasan at magkasanib na, hindi sila isa o marami, ni indibidwal o hindi naiintindihan. Dahil ang mga phenomena ay walang laman ng likas na katangian, hindi sila ipinanganak o nawasak; ni puro o marumi; ni darating man o hindi. Dahil sa lahat ng nilalang ay umiiral, hindi tayo tunay na magkahiwalay sa bawat isa. Tunay na napagtanto ito ay ang paliwanag at pagpapalaya mula sa pagdurusa.
Ngayon ang Prajnaparamita Sutras ay nananatiling isang nakikitang bahagi ng Zen, karamihan ng Budismo ng Tibet, at iba pang mga Paayana Mahayana.
