Ang salitang Sanskrit / Pali na Tathagata ay karaniwang isinalin na "ang isa na nawala." O, ito ay "isa na sa gayon ay dumating." Si Tathagata ay isang pamagat para sa isang buddha, isa na natanto ang paliwanag.
Kahulugan ng Tathagata
Tumitingin sa mga salitang ugat: Tatha ay maaaring isalin "kaya, " "tulad, " "sa gayon, " o "sa paraang ito." Si Agata ay "dumating" o "dumating." O, ang ugat ay maaaring gata, na "nawala." Hindi malinaw kung aling salitang ugat ang inilaan - dumating o nawala - ngunit ang isang argumento ay maaaring gawin para sa alinman.
Ang mga taong nagnanais ng pagsasalin ng "Ganito na Ganap" ng Tathagata ay nauunawaan ito na nangangahulugang isang tao na lumampas sa ordinaryong pag-iral at hindi na babalik. Ang "ganito ang dumating" ay maaaring sumangguni sa isa na nagtatanghal ng kaliwanagan sa mundo.
Ang iba pa sa maraming mga renderings ng pamagat ay kasama ang "Isang naging perpekto" at "Ang isa na natuklasan ang katotohanan.
Sa sutras, si Tathagata ay isang pamagat na ginagamit mismo ng Buddha kapag nagsasalita tungkol sa kanyang sarili o sa mga buddhas sa pangkalahatan. Minsan kapag ang isang teksto ay tumutukoy sa Tathagata, tinutukoy nito ang makasaysayang Buddha. Ngunit hindi ito palaging totoo, kaya bigyang pansin ang konteksto.
Ang Paliwanag ng Buddha
Bakit tinawag ng Buddha ang kanyang sarili na Tathagata? Sa Pali Sutta-pitaka, sa Itivuttaka 112 (Khuddaka Nikaya), ang Buddha ay nagbigay ng apat na dahilan para sa pamagat na Tathagata.
- Una, ang lahat sa mundong ito, "anuman ang nakikita, narinig, nadama, nakikilala, nakamit, hinahangad, at sinasalamin ng isip, " ay lubos na nauunawaan ng isang Tathagata.
- Pangalawa, mula sa sandaling natanto ang kumpletong paliwanag hanggang sa siya ay pumasa sa Nirvana, walang iniiwan na bakas, anuman ang itinuturo niya ay ganoon lamang ( tatha ) at hindi kung hindi.
- Pangatlo, ang ginagawa niya ay sa paraang ( tatha ) na itinuturo niya. Gayundin, ang itinuturo niya ay ang ginagawa niya.
- Pang-apat, sa lahat ng iba pang mga nilalang sa mundong ito, ang isang Tathagata ay ang mananakop, hindi natalo, lahat ay nakikita, at ang wielder ng kapangyarihan.
Para sa mga kadahilanang ito, sinabi ng Buddha, tinawag siyang Tathagata.
Sa Mahayana Buddhism
Ikinonekta ng mga Mahayana Buddhists si Tathagata sa doktrina ng pagkakatulad o tathata . Ang Tathata ay isang salitang ginamit para sa "katotohanan, " o ang paraan ng mga bagay. Sapagkat ang tunay na kalikasan ng katotohanan ay hindi ma-konsepto o ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga salita, "ang pagiging ganito" ay isang sadyang hindi malinaw na termino upang maiiwasan tayo.
Minsan naiintindihan sa Mahayana na ang hitsura ng mga bagay sa hindi pangkaraniwang mundo ay mga pagpapakita ng tathata. Ang salitang tathata ay minsan ginagamit na salitan ng sunyata or kawalan ng laman. Ang Tathata ay magiging positibong anyo ng kawalang-kasiyahan - ang mga bagay ay walang laman ng sarili, ngunit ang mga ito ay "puno" ng katotohanan mismo, ng pagiging tulad. Ang isang paraan upang isipin ang Tathagata-Buddha, kung gayon, ay magiging isang pagpapakita ng pagiging tulad.
Tulad ng ginamit sa Prajnaparamita Sutras, si Tathagata ay likas na pagkakatulad ng ating pag-iral; ang lupa ng pagiging; ang dharmakaya; Buddha Nature.
