Ang syncretism ay ang pagbuo ng mga bagong ideya sa relihiyon mula sa maraming natatanging mapagkukunan, na madalas na nagkakasalungatan. Ang lahat ng mga relihiyon (pati na rin ang mga pilosopiya, mga sistema ng etika, kaugalian ng kultura, atbp.) Ay nagtataglay ng ilang antas ng syncretism dahil ang mga ideya ay hindi umiiral sa isang vacuum. Ang mga taong naniniwala sa mga relihiyon na ito ay maiimpluwensyahan din ng iba pang mga pamilyar na ideya, kasama na ang kanilang dating relihiyon o ibang relihiyon na pamilyar sa kanila.
Karaniwang Mga Halimbawa ng Syncretism
Halimbawa, ang Islam, ay orihinal na naiimpluwensyahan ng kultura ng ika-7 na siglo na Arabe, ngunit hindi sa kulturang Aprika, na kung saan wala itong paunang pakikipag-ugnay. Ang Kristiyanismo ay humihila nang labis mula sa kulturang Judio (dahil si Jesus ay isang Hudyo), ngunit din ang impluwensya ng Imperyo ng Roma, kung saan binuo ang relihiyon sa loob ng unang daang taon.
Mga halimbawa ng Relasyong Syncretic Mga Relasyong Diaspora ng Africa
Gayunpaman, alinman sa Kristiyanismo o Islam ay hindi karaniwang may label na isang relihiyon na syncretic. Ang mga relihiyon ng syncretic ay higit na malinaw na naiimpluwensyahan ng magkasalungat na mapagkukunan. Halimbawa, ang mga relihiyon sa Africa Diaspora, ay karaniwang mga halimbawa ng mga syncretic na relihiyon. Hindi lamang sila nakakakuha ng maraming mga paniniwala sa katutubong, nakukuha rin nila ang Katolisismo, na sa tradisyunal na porma nito ay malakas na sumasalungat sa mga katutubong paniniwala na ito. Sa katunayan, maraming mga Katoliko ang nakakakita ng kanilang sarili bilang napakakaunti sa karaniwan sa mga nagsasanay ng Vodou, Santeria, atbp.
Neopaganism
Ang ilang mga relihiyon na neopagan ay masidhing pag-syncretic. Ang Wicca ay ang pinaka kilalang halimbawa, sinasadya na pagguhit mula sa iba't ibang iba't ibang mga paganong pinagmumulan ng relihiyon pati na rin ang Western ceremonial magic at occult na pag-iisip, na tradisyonal na napaka Judeo-Christian sa konteksto. Gayunpaman, ang mga neopagan na mga reconstructionist tulad ng Asatruar ay hindi partikular na syncretic, dahil sinisikap nilang maunawaan ang mga paniniwala at kaugalian ng Norse sa abot ng kanilang makakaya.
Paggalaw ng Raelian
Ang Kilusang Raelian ay maaaring makita bilang syncretic sapagkat mayroon itong dalawang napakalakas na mapagkukunan ng paniniwala. Ang una ay ang Judeo-Kristiyanismo, kinikilala si Jesus bilang isang propeta (pati na rin ang Buddha at iba pa), ang paggamit ng salitang Elohim, mga interpretasyon ng Bibliya, at iba pa. Ang pangalawa ay ang kultura ng UFO, na nakikinita sa aming mga tagalikha bilang mga extraterrestrials sa halip na mga di-corporeal na mga espiritung nilalang.
Pananampalataya ng Baha'i
Ang ilan ay ikinategorya ang Baha'i bilang syncretic dahil tinatanggap nila ang maraming relihiyon na naglalaman ng mga aspeto ng katotohanan. Gayunpaman, ang mga tukoy na turo ng Pananampalataya ng Baha'i ay pangunahing Judeo-Christian sa kalikasan. Lamang ang Kristiyanismo na binuo mula sa Hudaismo at Islam na binuo mula sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang pananampalataya ng Baha'i ay pinalakas nang malakas mula sa Islam. Bagaman kinikilala nito ang Krishna at Zoroaster bilang mga propeta, hindi talaga ito nagtuturo ng marami sa Hinduismo o Zoroastrianism bilang pagiging paniniwala ng Baha'i.
Kilusang Rastafari
Ang Kilusang Rastafari ay malakas ding Judeo-Christian sa teolohiya nito. Gayunpaman, ang sangkap na black-empowerment ay isang sentral at puwersa sa pagmamaneho sa loob ng pagtuturo, paniniwala at kasanayan ng Rasta. Kaya, sa isang banda, ang Rastas ay may isang malakas na karagdagang sangkap. Sa kabilang banda, ang sangkap na iyon ay hindi kinakailangang katakut-takot na salungat sa turo ng Judeo-Christian (hindi tulad ng UFO na bahagi ng Kilusang Raelian, na naglalarawan sa paniniwala at Judeo-Christian sa mitsa ng magkakaibang konteksto).
Konklusyon
Ang pagmamarka ng isang relihiyon bilang syncretic ay madalas na hindi madali. Ang ilan ay kadalasang kinilala bilang syncretic, tulad ng mga relihiyon na Africa Diaspora. Gayunpaman, kahit na hindi ito unibersal. Nilalayon ni Miguel A. De La Torre ang tatak para sa Santeria dahil sa palagay niya ay gumagamit ng Santeria ang mga Kristiyanong santo at iconograpya bilang isang maskara lamang sa paniniwala ng Santeria, sa halip na talagang yakapin ang paniniwala ng Kristiyano, halimbawa.
Ang ilang mga relihiyon ay nagtataglay ng napakaliit na syncretism at sa gayon ay hindi kailanman binansagan bilang isang syncretic na relihiyon. Ang Hudaismo ay isang mabuting halimbawa nito.
Maraming mga relihiyon ang umiiral sa isang lugar sa gitna, at ang pagpapasya nang eksakto kung saan dapat silang mailagay sa syncretic spectrum ay maaaring maging isang dicey at medyo subjective na proseso.
Ang isang bagay na dapat alalahanin, gayunpaman, ang syncretism ay hindi dapat na makikita bilang isang legitimizing factor. Ang lahat ng mga relihiyon ay nagtataglay ng ilang antas ng syncretism. Ito ay kung paano gumagana ang tao. Kahit na naniniwala ka na ang Diyos (o mga diyos) ay naghatid ng isang partikular na ideya, kung ang ideyang iyon ay ganap na dayuhan sa mga tagapakinig, hindi nila ito tatanggapin. Bukod dito, kapag nakatanggap sila ng sinabi ng ideya, ang paniniwala na maaaring ipahayag sa iba't ibang mga paraan, at ang ekspresyong iyon ay may kulay sa iba pang umiiral na mga ideya sa kultura ng panahon.
