Nabasa ng Ang Ikasiyam na Utos:
Huwag kang magpapatotoo laban sa iyong kapuwa. (Exodo 20:16)
Ang utos na ito ay medyo hindi pangkaraniwan sa mga sinasabing ibinigay ng mga Hebreo: samantalang ang iba pang mga utos marahil ay may mas maiikling bersyon na naidagdag sa kalaunan, ang isang ito ay may isang medyo mahaba na format na may posibilidad na paikliin ng karamihan ng mga Kristiyano ngayon. Karamihan sa mga oras na binabanggit ito ng mga tao o inilista ito, ginagamit lamang nila ang unang anim na salita: Huwag kang magsaksi ng maling patotoo.
Ang pag-alis ng pagtatapos, "laban sa iyong kapwa, " ay hindi kinakailangang problema, ngunit maiiwasan nito ang mga mahihirap na katanungan tungkol sa kung sino ang kwalipikado bilang mga kapitbahay at hindi. Halimbawa, maaaring ipangangatwiran ng isang tao na ang mga kamag-anak lamang, co-relihiyonista, o kapwa mga kababayan ay kwalipikado bilang mga kapitbahay, kung kaya't pinatutunayan ang pagkakaroon ng maling patotoo laban sa mga hindi kamag-anak, mga tao ng ibang relihiyon, mga tao ng ibang bansa, o mga tao ng isang magkakaibang lahi.
Kung gayon mayroong tanong kung ano ang dapat na isama sa maling patotoo.
Ano ang Maling Saksi?
Tila kung ang konsepto ng "maling patotoo" ay maaaring orihinal na inilaan upang ipagbawal ang higit pa kaysa sa pagsisinungaling sa isang korte ng batas. Para sa mga sinaunang Hebreo, ang sinumang nahuli nang nagsisinungaling sa kanilang patotoo ay maaaring mapilitang isumite sa anumang parusa na ibibigay sa mga akusado - pati na ang kamatayan. Dapat alalahanin na ang ligal na sistema ng oras ay hindi kasama ang isang posisyon ng opisyal na tagausig ng estado. Bilang epekto, ang sinumang darating upang akusahan ang isang tao ng isang krimen at nagpapatotoo laban sa kanila ay nagsilbing tagausig para sa mga tao.
Ang ganitong pag-unawa ay tiyak na tinatanggap ngayon, ngunit sa konteksto lamang ng isang mas malawak na pagbabasa na nakikita ang pagbabawal sa lahat ng anyo ng pagsisinungaling. Hindi ito ganap na hindi makatwiran, at ang karamihan sa mga tao ay sasang-ayon na ang pagsisinungaling ay mali, ngunit sa parehong oras ang karamihan sa mga tao ay sasang-ayon din na maaaring magkaroon ng mga pangyayari kung saan ang pagsisinungaling ay naaangkop o kahit na kinakailangang bagay na dapat gawin. Gayunpaman, subalit, ay hindi papayagan ng Ikasiyam na Utos sapagkat ito ay binibigkas sa isang ganap na paraan na hindi pinapayagan ang mga pagbubukod, anuman ang mga pangyayari o kahihinatnan.
Sa parehong oras, gayunpaman, magiging mas mahirap na magkaroon ng mga sitwasyon kung saan ito ay hindi lamang katanggap-tanggap, ngunit marahil kahit na kanais-nais, upang magsinungaling habang nasa isang korte ng batas, at gagawin nitong ganap na pagsasalita ng utos mas mababa sa isang problema. Sa gayon, parang isang limitadong pagbabasa ng Ikasiyam na Utos ang maaaring maging katwiran kaysa sa isang mas malawak na pagbabasa sapagkat imposible at marahil na hindi talaga subukan na sundin ang isang mas malawak.
Sinubukan ng ilang mga Kristiyano na palawakin ang saklaw ng utos na ito upang maisama ang higit pa sa malawak na pagbasa sa itaas. Halimbawa, pinagtalo nila na ang pag-uugali tulad ng tsismis at pagmamalaki ay karapat-dapat bilang pagpapatotoo laban sa kanilang kapwa. Ang mga pagbabawal laban sa gayong mga kilos ay maaaring maging patas, ngunit mahirap makita kung paano sila makatuwirang mahulog sa ilalim ng utos na ito. Ang tsismis ay maaaring laban sa kapwa, ngunit kung totoo ito ay halos hindi ito magiging mali. Ang pagmamalaki ay maaaring hindi totoo, ngunit sa karamihan ng mga kalagayan hindi ito laban sa kapwa.
Ang ganitong mga pagtatangka upang palawakin ang kahulugan ng "maling patotoo" ay parang mga pagtatangka na magpataw ng ganap na pagbabawal sa hindi kanais-nais na pag-uugali nang hindi kinakailangang gumawa ng pagsisikap na tunay na bigyang-katwiran ang gayong mga pagbabawal. Ang Sampung Utos ay may "selyo ng pag-apruba" mula sa Diyos, pagkatapos ng lahat, kaya ang pagpapalawak ng kung ano ang nasasakop ng isang utos ay maaaring tila isang mas kaakit-akit at epektibong pamamaraan kaysa sa pagbabawal ng pag-uugali na may mga batas at patakaran lamang na "ginawa ng tao.
