Ang sangay ng Metodista ng ang relihiyon ng mga Protestante ay nasusubaybayan ang mga ugat nito noong 1739 nang umunlad ito sa Inglatera bilang resulta ng isang pagbabagong-buhay at paggaling ng reporma na sinimulan ni John Wesley at ang kanyang kapatid na si Charles. Ang tatlong pangunahing batayan ni Wesley na naglunsad ng tradisyon ng Metodista ay:
- Iwaksi ang kasamaan at iwasang makibahagi sa mga masasamang gawa sa lahat ng gastos
- Magsagawa ng mabait na kilos hangga't maaari
- Sumunod sa mga kautusan ng Diyos na Makapangyarihang Ama
Ang Metodismo ay nakaranas ng maraming dibisyon sa nakalipas na ilang daang taon, at ngayon ito ay naayos sa dalawang pangunahing simbahan: the United Metodistang Simbahan at the Wesleyan Church. Mayroong higit sa 12 milyong Metodista sa buong mundo, ngunit mas kaunti sa 700, 000 Wesleyans.
Mga Paniniwala sa Metodista
Binyag - Ang binyag ay isang sakramento o seremonya kung saan ang isang tao ay pinahiran ng tubig upang simbolo na dinala sa komunidad ng pananampalataya. Ang tubig ng binyag ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng pagwisik, pagbuhos, o paglulubog. Ang pagbibinyag ay simbolo ng pagsisisi at paglilinis ng panloob mula sa kasalanan, muling pagsilang sa pangalan ni Cristo, at pag-aalay sa pagiging alagad ng Kristiyano. Naniniwala ang mga Metodista na ang pagbibinyag ay regalo ng Diyos sa anumang edad ngunit dapat gumanap sa lalong madaling panahon.
Komunyon - Sa panahon ng sakramento ng pakikipag-isa, ang mga kalahok ay sagisag na nakikibahagi sa katawan (tinapay) at dugo (alak o katas) ni Kristo. Sa paggawa nito, kinikilala nila ang muling pagtubos ng kapangyarihan ng Kanyang muling pagkabuhay, gumawa ng isang alaala sa Kanyang mga pagdurusa at kamatayan, at pinalalawak ang isang tanda ng pag-ibig at unyon ng mga Kristiyano kay Cristo at sa isa't isa.
Naniniwala ang Diyosnon - Ang mga Metodista ay naniniwala, tulad ng ginagawa ng lahat ng mga Kristiyano, na ang Diyos ay iisa, totoo, banal, buhay na Diyos. Palagi siyang umiiral at magpakailanman ay magpapatuloy na umiiral. Alam niya ang lahat at ang lahat ng makapangyarihang nagtataglay ng walang hanggan na pag-ibig at kabutihan at ang the tayo ng lahat ng mga bagay.
Trinidad - Ang Diyos ay tatlong tao sa iisa, distinct ngunit hindi mapaghihiwalay, walang hanggan, isa sa esensya at kapangyarihan, ang Ama, ang Anak (Jesus Christ), at ang Banal na Espiritu.
Si Jesucristo - Si Jesus ay tunay na Diyos at tunay na tao, ang Diyos sa Lupa (ipinaglihi ng isang birhen), sa anyo ng isang tao na ipinako sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng mga tao, at na pisikal na nabuhay na mag-uli upang magdala ng pag-asa ng buhay na walang hanggan. Siya ay isang walang hanggang Tagapagligtas at Tagapamagitan, na namamagitan para sa kanyang mga tagasunod, at sa pamamagitan niya, ang lahat ng tao ay hahatulan.
Ang Banal na Espiritu - Ang Banal na Espiritu ay nagmula at isa sa pakikipag-isa sa Ama at Anak. Kinukumbinsi ng Banal na Espiritu ang mundo ng kasalanan, ng katuwiran, at paghatol. Pinangunahan nito ang mga tao sa pamamagitan ng matapat na pagtugon sa ebanghelyo sa pakikisama ng Simbahan. Ito ay nagbibigay-aliw, nagpapanatili, at nagbibigay kapangyarihan sa mga tapat at gagabay sa kanila sa lahat ng katotohanan. Ang biyaya ng Diyos ay nakikita ng mga tao sa pamamagitan ng gawa ng Banal na Espiritu sa kanilang buhay at kanilang mundo.
Ang Banal na Kasulatan - Ang pagiging malapit sa mga turo ng Banal na Kasulatan ay mahalaga sa pananampalataya sapagkat ang Banal na Kasulatan ay Salita ng Diyos. Ito ay tatanggapin sa pamamagitan ng Banal na Espiritu bilang tunay na patakaran at gabay para sa pananampalataya at kasanayan. Anuman ang hindi ipinahayag o itinatag ng Banal na Kasulatan ay hindi dapat gawin ng isang artikulo ng pananampalataya at hindi rin ito dapat ituro bilang mahalaga sa kaligtasan.
Ang Simbahan - ang mga Kristiyano ay bahagi ng isang unibersal na iglesya sa ilalim ng Panginoong Hesukristo, at dapat silang makipagtulungan sa kapwa Kristiyano upang maikalat ang pagmamahal at pagtubos ng Diyos.
Lohika at Dahilan - Ang pinaka-pangunahing pagkakaiba ng pagtuturo ng Metodista ay ang mga tao ay dapat gumamit ng lohika at pangangatuwiran sa lahat ng usapin ng pananampalataya.
Kasalanan at Malayang Pagbuo - Itinuturo ng mga Metodista na ang tao ay nahuhulog mula sa katuwiran at, bukod sa biyaya ni Jesucristo, ay nahihirapan sa kabanalan at hilig sa kasamaan. Maliban kung ang isang tao ay ipanganak muli, hindi niya makita ang Kaharian ng Diyos. Kung walang banal na biyaya, ang tao ay hindi makagagawa ng mabubuting gawa na nakalulugod at katanggap-tanggap sa Diyos. Naimpluwensyahan at binigyan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, ang tao ay responsable para sa kalayaan na gamitin ang kanyang kalooban para sa kabutihan.
Pagkakasundo - Ang Diyos ay Master ng lahat ng nilikha at ang mga tao ay nilalayong mamuhay sa banal na tipan sa kanya. Sinira ng mga tao ang tipang ito sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanan, at maaari lamang mapatawad kung totoong naniniwala sila sa pag-ibig at pag-save ng biyaya ni Jesucristo. Ang alok na ginawa ni Kristo sa krus ay ang perpekto at sapat na sakripisyo para sa mga kasalanan ng buong mundo, ang pagtubos sa tao mula sa lahat ng kasalanan upang walang ibang kasiyahan na kinakailangan.
Kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya sa pamamagitan ng Pananampalataya - Ang mga tao ay maliligtas lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo, hindi sa anumang iba pang mga gawa ng pagtubos tulad ng mabubuting gawa. Ang lahat na naniniwala kay Jesucristo ay (at noon pa) paunang naisip sa kanya sa kaligtasan. Ito ang elemento ng Arminian sa Metodismo.
Mga Kadena - Itinuturo ng mga Metodista ang tatlong uri ng mga biyaya, kung saan ang mga tao ay pinagpala sa iba't ibang oras sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu:
- Napakagandang biyaya ay naroroon bago pa mai-save ang isang tao
- Ang pagbibigay-katwiran ng biyaya ay ibinibigay sa oras ng pagsisisi at kapatawaran ni Go
- Ang pagpapabanal na biyaya ay natanggap kapag ang isang tao ay sa wakas natubos mula sa kanilang mga kasalanan
Mga Kasanayan sa Metodista
Mga Sakramento - Itinuro ni Wesley sa kanyang mga tagasunod na ang pagbibinyag at banal na pakikipag-isa ay hindi lamang mga sakramento ngunit ang mga sakripisyo din sa Diyos.
Pampublikong Pagsamba - Ang mga pamamaraan ay nagsasagawa ng pagsamba bilang tungkulin at pribilehiyo ng tao. Naniniwala silang mahalaga ito sa buhay ng Simbahan, at ang pagtitipon ng mga tao ng Diyos para sa pagsamba ay kinakailangan para sa pakikisalamuha ng Kristiyano at espirituwal na paglaki.
Mga Misyon at Ebanghelismo - Ang Churchistist Church ay nagbibigay ng malaking diin gawaing misyonero at iba pang anyo ng pagkalat ng Salita ng Diyos at ang kanyang pagmamahal sa iba.
