Ang Buddh Buddhism ay karaniwang nangangahulugang Japanese Zen, bagaman mayroon ding Tsino, Koreano at Vietnamese na Zen, na tinawag na Chan, Seon at Thien, ayon sa pagkakabanggit. Mayroong dalawang pangunahing mga paaralan ng Hapon na Zen, na tinatawag na Soto at Rinzai, na nagmula sa China. Ang artikulong ito ay tungkol sa pinanggalingan ng mga Tsino ni Rinzai Zen.
Si Chan ang orihinal na Zen, isang paaralan ng Mahayana Buddhism na itinatag noong ika-6 na siglo ng Tsina. Sa loob ng isang panahon mayroong limang natatanging mga paaralan ng Chan, ngunit tatlo sa mga ito ay nasisipsip sa ika-apat, ang Linji, na tatawaging Rinzai sa Japan. Ang ikalimang paaralan ay si Caodong, na siyang ninuno ni Soto Zen.
Makasaysayang background
Ang paaralan ng Linji ay lumitaw sa isang magulong oras sa kasaysayan ng Tsino. Ang founding teacher na si Linji Yixuan, marahil ay ipinanganak noong 810 CE at namatay noong 866, na malapit sa pagtatapos ng Tang Dynasty. Si Linji ay magiging isang monghe nang ang isang emperador ng Tang ay nagbawal sa Budismo noong 845. Ang ilang mga paaralan ng Budismo, tulad ng esoterikong Mi-tsung paaralan (na nauugnay sa Japanese Shingon) ay ganap na nawala dahil sa pagbabawal, at ang Huayan Buddhism halos gayon. Ang Pure Land ay nakaligtas dahil nagtamasa ito ng malawak na katanyagan, at si Chan ay higit na naligtas dahil marami sa mga monasteryo nito ay nasa mga liblib na lugar, hindi sa mga lungsod.
Nang bumagsak ang Tang Dynasty noong 907 ang Tsina ay itinapon sa kaguluhan. Limang naghaharing dinastiya ang dumating at mabilis na napunta; Ang China ay sumali sa mga kaharian. Ang kaguluhan ay nasakop pagkatapos ng Song Dynasty ay itinatag 960.
Sa mga huling araw ng Dinastiyang Tang at sa pamamagitan ng magulong Limang Dinastiya, limang mga natatanging paaralan ng Chan ang lumitaw na tinawag na Limang Bahay. Tiyak, ang ilan sa mga Bahay na ito ay nasa hugis habang ang Dinastiyang Tang ay nasa tuktok nito, ngunit ito ay sa simula ng Song Dynasty na sila ay itinuturing na mga paaralan sa kanilang sariling karapatan.
Sa Limang Bahay na ito, marahil ay kilalang-kilala si Linji sa kakaibang istilo ng pagtuturo. Kasunod ng halimbawa ng tagapagtatag, si Master Linji, ang mga guro ng Linji ay sumigaw, sinunggaban, sinaktan, at kung hindi man manhandled mga mag-aaral bilang isang paraan upang mabigla sila sa paggising. Ito ay maaaring maging epektibo, dahil ang Linji ay naging nangingibabaw na paaralan ng Chan sa panahon ng Song Dynasty.
Koan Contemplation
Ang pormal, naka-istilong paraan ng pagninilay koan tulad ng ginagawa ngayon sa Rinzai na binuo sa Song Dynasty Linji, kahit na ang karamihan sa panitikan koan ay mas matanda. Tunay na talaga, ang koans (sa wikang Tsino , gongan ) ay mga katanungan na tinanong ng mga guro ng Zen na hindi sumasagot sa mga makatwirang sagot. Sa panahon ng Kanta, binuo ni Linji Chan ang pormal na mga protocol para sa pagtatrabaho sa koans na magmana ng Rinzai school ng Japan at sa pangkalahatan ay ginagamit pa rin ngayon.
Sa panahong ito ang mga koleksyon ng klasikong koan ay naipon. Ang tatlong kilalang mga koleksyon ay:
- Ang Biyan Lu (sa wikang Hapon, ang Hekiganroku, na karaniwang isinalin na "The Blue Cliff Record"), naipon sa pangwakas na anyo ni Yuanwu Keqin (1063-1135)
- Ang Congrong Lu (sa wikang Hapon, ang Shoyoroku, na karaniwang isinalin na "The Book of Equanimity" o "The Book of Serenity"), na naipon ni Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Tandaan na si Master Hongzhi talaga ay sa paaralan ng Caodong, hindi sa Linji.
- Ang Wumenguan (sa wikang Hapon, ang Mumonka n, na karaniwang isinalin na "The Gateless Gate"), na pinagsama ni Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Hanggang sa ngayon ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Linji at Caodong, o Rinzai at Soto, ay ang diskarte sa mga koans. Sa Linji / Rinzai, ang koans ay nagmuni-muni sa pamamagitan ng isang partikular na kasanayan sa pagmumuni-muni; ang mga mag-aaral ay kinakailangang ipakita ang kanilang pag-unawa sa kanilang mga guro at maaaring kailangang ipakita ang parehong koan nang maraming beses bago maaprubahan ang "sagot". Ang pamamaraang ito ay nagtulak sa mag-aaral sa isang estado ng pag-aalinlangan, kung minsan ay matinding pag-aalinlangan, na maaaring malutas sa pamamagitan ng isang karanasan sa paliwanag na tinatawag na kensho sa wikang Hapon.
Sa Caodong / Soto, ang mga praktiko ay tahimik na nakaupo sa isang estado ng alerto na may pag- iingat na hindi pinilit ang kanilang sarili patungo sa anumang layunin, isang kasanayan na tinatawag na shikantaza, o "nakaupo lang." Gayunpaman, ang mga koleksyon ng koan na nakalista sa itaas ay binabasa at pinag-aralan sa Soto, at ang mga indibidwal na koans ay ipinakita sa mga pinagsamang mga praktiko sa mga pag-uusap.
Magbasa Nang Higit Pa : "Panimula sa Koans"
Pagdala sa Japan
Si Myoan Eisai (1141-1215) ay naisip na maging unang monghe ng Hapon na nag-aral kay Chan sa China at bumalik upang maituro ito ng matagumpay sa Japan. Ang Eisai's ay isang kasanayan sa Linji na sinamahan ng mga elemento ng Tendai at esoteric Buddhism. Ang kanyang dharma tagapagmana na Myozan para sa isang panahon ay ang guro ni Dogen, tagapagtatag ng Soto Zen. Ang linya ng pagtuturo ni Eisai ay tumagal ng ilang henerasyon ngunit hindi nakaligtas. Gayunpaman, sa loob ng ilang taon isang bilang ng iba pang mga Hapon at Intsik monghe ay itinatag din ang mga linya ng Rinzai sa Japan.
Linji sa Tsina Matapos ang Dinastiya ng Kanta
Sa oras na natapos ang Song Dynasty noong 1279, ang Budismo sa Tsina ay napunta sa isang estado ng pagtanggi. Ang iba pang mga paaralan ng Chan ay nasisipsip sa Linji, habang ang paaralan ng Caodong ay nawalan ng lubos sa China. Lahat ng nakaligtas na Chan Buddhism sa China ay mula sa mga linya ng pagtuturo ng Linji.
Ang sumunod kay Linji ay isang panahon ng paghahalo sa iba pang mga tradisyon, pangunahin ang Linis na Lupa. Sa pamamagitan ng ilang mga kapansin-pansin na panahon ng pagbabagong-buhay, si Linji, para sa karamihan, ay isang maputlang kopya kung ano ito.
Si Chan ay nabuhay muli sa unang bahagi ng ika-20 siglo ni Hsu Yun (1840-1959). Bagaman na repressed sa panahon ng Rebolusyong Pangkultura, ang Linji Chan ngayon ay may malakas na pagsunod sa Hong Kong at Taiwan at isang lumalagong sumusunod sa West.
Si Sheng Yen (1930-2009), isang pangatlong tagapagmana ng tagapagmana ng Hsu Yun at isang ika-57 na heneral na tagapagmana ni Master Linji, ay naging isa sa mga kilalang tagapagturo ng Buddhist sa ating panahon. Itinatag ni Master Sheng Yen ang Dharma Drum Mountain, isang pandaigdigang samahan ng Buddhist na headquarter sa Taiwan.
