Ang Miyerkules ng Ash ay minarkahan ang simula ng panahon ng Kuwaresma sa Simbahang Romano Katoliko. Maraming mga Katoliko ang dumalo sa Misa noong Miyerkules ng Miyerkules, kung saan ang kanilang mga noo ay minarkahan ng isang krus ng mga abo bilang tanda ng kanilang sariling pagkamatay. Ngunit ang Ash Miyerkules ay isang Banal na Araw ng Obligasyon?
Habang ang lahat ng mga Romano Katoliko ay hinikayat na dumalo sa Mass sa Ash Miyerkules upang masimulan ang panahon ng Lenten na may wastong pag-uugali at pagmuni-muni, ang Ash Miyerkules ay hindi isang Banal na Araw ng Obligasyon: ang pagsasanay sa mga Katoliko ay hindi kailangang dumalo sa Misa sa Miyerkules ng Miyerkules. Gayunman, ito ay isang araw ng pag-aayuno at pag-aabuso, na inilaan upang ihanda ang pagiging kasapi ng simbahan para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang pagdiriwang ng kamatayan at pagkabuhay na muli ni Cristo.
Ash Miyerkules Ritual Kahulugan Ngayon
Ang Ash Miyerkules ay ang unang araw ng Kuwaresma sa kalendaryo ng simbahang Kristiyano, ang araw kasunod ng Shrove Martes. Ang Shrove Martes ay kilala rin bilang Fat Tuesday o Mardi Gras sa Pranses, mismo na ipinagdiriwang kasama ang mga sekular na kapistahan sa buong mundo. Ang Kuwaresma ay ang apatnapung araw sa Christian kalendaryo kung ang mga tagamasid na mga Katoliko ay nagsasagawa ng pagsisisi at pagtanggi sa sarili upang maghanda para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagmamarka ng pinuno ng Kristiyanong si Jesucristo na pagkamatay at muling pagsilang. Ang tumpak na petsa ng Ash Miyerkules ay nagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay mula sa taon hanggang taon, ngunit palagi itong nahuhulog sa pagitan ng Pebrero 4 at Marso 10.
Sa panahon ng modernong seremonya ng Ash Miyerkules, ang mga abo mula sa mga dahon ng palma na sinusunog sa panahon ng mga ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay mula sa nakaraang taon ay na-smudged sa mga noo ng mga nagsisisi sa hugis ng isang krus. Ang mga parishioner ay hinilingang tumalikod sa kasalanan at maging matapat sa ebanghelyo at pagkatapos ay ibabalik sa kanilang mga tahanan.
Kasaysayan ng Ash Wednesday Obligations
Ang kaugalian ng paglalagay ng abo sa ulo ng mga nagsisising tao ay nagsisimula sa isang karaniwang kasanayan sa mga Hebreo, tulad ng nabanggit sa mga libro ng Jonas 3: 5 9 at Jeremias 6:26 and 25: 34. Kinakailangan ng mga ritwal na iyon na magsuot ng sako (isang damit na gawa sa magaspang na tela from flax o abaka), umupo sa abo, at mabilis na magsisi at tumalikod mula sa kanilang dating masasamang paraan.
Noong unang bahagi ng ika-4 na siglo CE, ang marka ng sako at abo ay pinagtibay ng mga lokal na simbahan bilang bahagi ng kanilang pagsasagawa ng pansamantalang pag-excommunicating o permanenteng pagpapatalsik sa mga pampublikong makasalanan mula sa komunidad. Ang mga taong nagkasala sa mga pampublikong kasalanan tulad ng pagtalikod, maling pananampalataya, pagpatay, at pangangalunya ay pinalayas sa simbahan at ginawa nilang magsuot ng abo at sako bilang tanda ng kanilang pagsisisi.
Pribado sa Public Confessions
Pagsapit ng ika-7 siglo, ang kaugalian ay nakagapos sa Miyerkules ng Miyerkules. Kinumpirma ng mga makasalanan ang kanilang mga kasalanan nang pribado at ang mga obispo ay nagpatala sa kanila nang publiko sa hanay ng mga nagsisisi, upang makakuha ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan sa Huwebes bago ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang araw na kilala bilang Banal o Maundy Huwebes sa Kristiyanong liturikal na kalendaryo. Matapos ilagay ang mga makasalanang abo sa kanilang mga noo, sila ay pinalayas mula sa kongregasyon sa tagal ng Kuwaresma bilang pagtulad sa pagpapalayas kina Adan at Eva mula sa paraiso. Bilang paalala na ang kamatayan ay parusa sa kasalanan, sinabihan ang mga nagsisising iyon, "alabok sa alabok, abo hanggang abo."
Ang pitong-siglong Kristiyanong penitente ay nagbihis ng sako at nanirahan sa kanilang mga pamilya at sa kapisanan sa loob ng 40 araw ng Lent mula sa pagsingil na ito na makukuha ang ating modernong salitang "kuwarentenas." Nagkaroon din sila ng penances na gumanap, na maaaring kasama ang pag-iwas sa pagkain ng karne, pag-inom ng alak, pagligo, mga gupit, pag-ahit, kasarian, at mga transaksyon sa negosyo. Nakasalalay sa diyosesis at sa nagkumpisal na mga kasalanan, ang mga penances na iyon ay maaaring magtagal nang lampas sa Kuwaresma, taon o kung minsan ay habang buhay.
Mga Repormasyon sa Medieval
Pagsapit ng ika-11 siglo, ang Ash Miyerkules ay umunlad sa isang kasanayan na katulad ng ginagawa ngayon. Kahit na ito ay pa rin sa publiko na gumanap ng seremonya, ang mga kasalanan ng parishioner ay kinumpirma sa pribado at ang mga pagsisisi ay personal, na may ashy cross sa noo ang tanging nakikitang marka na nagsisi ang makasalanan sa kanyang mga kasalanan.
Ngayon ang ilang mga simbahan ay nangangailangan na ang kanilang mga kongregasyon tatanggal mula sa pagkain ng karne sa Ash Miyerkules, at sa Biyernes sa buong Mahal na Araw.
