Ang pagsubaybay sa mga pagbabago sa lipunan at pampulitika sa panahon ni Jesus ay nagdulot ng isa sa mahusay na mga hamon sa pag-unawa sa kasaysayan ng bibliya nang mas kumpleto. Ang isa sa mga pinakadakilang impluwensya sa Galilea noong panahon ni Jesus ay ang urbanisasyon na isinagawa ng pinuno nito, si Herodes Antipas, ang anak ni Herodes na Dakila.
Ang Mga Lungsod ng Pagtatayo ay Bahagi ng Pamana ng Antipas '
Si Herodes Antipas ay nagtagumpay sa kanyang ama, si Herodes II, na tinawag na Herodes na Dakila, bandang 4 BC, naging pinuno ng Perea at Galilea. Ang tatay ni Antipas ay nakakuha ng kanyang "mahusay" na reputasyon sa bahagi dahil sa kanyang nakakagulat na mga gawaing pampublikong gawa, na nagbigay ng mga trabaho at nabuo ang kaluwalhatian ng Jerusalem (upang hindi sabihin ang tungkol kay Herodes mismo).
Bilang karagdagan sa kanyang pagpapalawak ng Ikalawang Templo, si Herodes na Dakilang ay nagtayo ng isang napakalaking kuta ng burol at palatial na resort na kilala bilang ang Herodium, na matatagpuan sa isang built-up na bundok na nakikita mula sa Jerusalem. Ang Herodium din ay inilaan bilang monumento ng libing ni Herodes na Dakilang, kung saan natagpuan ang kanyang nakatagong libingan noong 2007 ng bantog na arkeologo ng Israel, si Ehud Netzer, pagkatapos ng higit sa tatlong dekada ng paghuhukay. (Nakalulungkot, nahulog si Propesor Netzer habang ginalugad ang site noong Oktubre 2010 at namatay pagkalipas ng dalawang araw na pinsala sa kanyang likuran at leeg, ayon sa isyu sa Enero-Pebrero 2011 na Review ng Biblikal na Arkeolohiya ).
Gamit ang pamana ng kanyang ama na lumalagpas sa kanya, hindi kataka-taka na pinili ni Herodes Antipas na magtayo ng mga lungsod sa Galilea ang mga kagustuhan na hindi nakita ng rehiyon.
Ang Sepphoris at Tiberias ay Mga Antalong Antipas
Nang makuha ni Herodes Antipas ang Galilea sa panahon ni Jesus, ito ay isang kanayunan na rehiyon sa mga margin ng Judea. Ang mga mas malalaking bayan tulad ng Bethsaida, isang sentro ng pangingisda sa Dagat ng Galilea, ay maaaring humawak ng 2, 000 hanggang 3, 000 katao. Gayunpaman, ang karamihan sa mga tao ay nanirahan sa maliit na mga nayon tulad ng Nazaret, ang tahanan ng tatay na ama ni Jesus na sina Joseph at ang kanyang ina na si Maria, at Capernaum, ang nayon kung saan nakasentro ang ministeryo ni Jesus. Ang mga populasyon ng mga hamlet na ito ay bihirang tumaas sa 400 katao, ayon sa arkeologo na si Jonathan L. Reed sa kanyang libro, The Harper Collins Visual Guide to the New Testament .
Si Herodes Antipas ay nagbago ng tulog na Galilea sa pamamagitan ng pagbuo ng nakagagalak na mga sentro ng lungsod, komersyo, at libangan. Ang mga mamahaling korona ng kanyang programa sa gusali ay ang Tiberias at Sepphoris, na kilala ngayon bilang Tzippori. Ang Tiberias sa baybayin ng Dagat ng Galilea ay isang resort sa baybayin na itinayo ng Antipas upang parangalan ang kanyang patron, ang kanyang patron na si Tiberius, na humalili kay Caesar Augustus noong AD 14.
Gayunman, ang Sepphoris ay isang proyekto sa pag-update sa lunsod. Ang lungsod ay naging isang sentro ng rehiyon bago, ngunit nawasak sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Quinctilius Varus, ang gobernong Romano ng Syria nang ang mga hindi sumasalungat ay sumalungat kay Antipas (na nasa Roma noon) ay sinakop ang palasyo at sinindak ang rehiyon. Si Herodes Antipas ay may sapat na pananaw upang makita na ang lungsod ay maaaring maibalik at mapalawak, na bibigyan siya ng isa pang sentro ng lunsod para sa Galilea.
Ang Socioeconomic Epekto ay Napakaganda
Isinulat ni Propesor Reed na ang socioeconomic epekto ng dalawang lungsod ng Galilea sa Galilea noong panahon ni Jesus ay napakalaking. Tulad ng mga proyektong pampublikong gawa ng tatay ni Antipas, si Herodes na Dakila, ang pagbuo ng Sepphoris at Tiberias ay nagbigay ng matatag na gawain para sa mga taga-Galilea na dati nang sumuko sa agrikultura at pangingisda. Ang higit pa, ang katibayan ng arkeolohiko ay nagpahiwatig na sa loob ng isang henerasyon - ang mismong oras ni Jesus - mga 8, 000 hanggang 12, 000 katao ang lumipat sa Sepphoris at Tiberias. Habang walang katibayan sa arkeolohiko na sumusuporta sa teorya, ang ilang mga istoryador sa bibliya ay nag-aakma na bilang mga karpintero, si Jesus at ang kanyang kinakapatid na si Jose ay maaaring nagtrabaho sa Sepphoris, mga siyam na milya sa hilaga ng Nazareth.
Matagal nang nabanggit ng mga mananalaysay ang malalayong epekto ng ganitong uri ng paglipat ng masa sa mga tao. Magkakaroon ng pangangailangan para sa mga magsasaka na mapalago ang mas maraming pagkain upang pakainin ang mga tao sa Sepphoris at Tiberias, kaya kakailanganin nilang makakuha ng mas maraming lupain, madalas sa pamamagitan ng nangungupahan o pangungutang. Kung nabigo ang kanilang mga pananim, maaaring sila ay maging mga walang pasubaling lingkod upang mabayaran ang kanilang mga utang.
Ang mga magsasaka ay kakailanganin pang umarkila ng mas maraming mga manggagawa sa araw upang magtatanim ng kanilang mga bukid, pumili ng kanilang mga pananim at umaangkin sa kanilang mga kawan at mga bakahan, lahat ng mga sitwasyon na lumilitaw sa mga talinghaga ni Jesus, tulad ng kuwentong kilala bilang talinghaga ng alibughang anak sa Lukas 15. Kailangan din ni Herodes Antipas ng higit pang mga buwis upang maitaguyod at mapanatili ang mga lungsod, kaya mas maraming mga maniningil ng buwis at isang mas mahusay na sistema ng pagbubuwis ang kailangan.
Ang lahat ng mga pagbabagong ito sa ekonomiya ay maaaring maging nasa likod ng maraming mga kwento at talinghaga sa Bagong Tipan tungkol sa utang, pagbubuwis at iba pang mga bagay sa pera.
Mga Pagkakaiba-iba ng Pamumuhay na Nai-dokument sa Mga Kagun-anan sa Bahay
Ang mga arkeologo na nag-aaral ng Sepphoris ay may natagpuang isang halimbawa na nagpapakita ng malawak na pagkakaiba sa pamumuhay sa pagitan ng mga mayayamang elite at mga magsasaka sa kanayunan sa Galilea noong panahon ni Jesus: ang mga lugar ng pagkasira ng kanilang mga bahay.
Isinulat ni Propesor Reed na ang mga bahay sa kanlurang kapitbahayan ng Sepphoris ay itinayo ng mga bloke ng bato na pantay na hugis sa pare-pareho ang sukat. Sa kaibahan, ang mga bahay sa Capernaum ay gawa sa hindi pantay na mga malaking bato na natipon mula sa kalapit na bukid. Ang mga bloke ng bato ng mga mayayamang Sepphoris na bahay ay magkasya magkasama, ngunit ang hindi pantay na mga bato ng mga bahay ng Capernaum ay madalas na iniwan ang mga butas kung saan ang mga luad, putik at mas maliit na mga bato ay naka-pack. Mula sa mga pagkakaiba-iba na ito, ang mga arkeologo ay nagkagusto na hindi lamang ang mga taga-Capernaum na gumagawa ng mga bahay, ang kanilang mga naninirahan ay maaaring mas madalas na masunurin sa mga panganib ng pagkakaroon ng mga pader na mahulog sa kanila.
Ang mga natuklasan tulad nito ay nagbibigay patunay ng mga pagbabago sa socioeconomic at kawalan ng katiyakan na kinakaharap ng karamihan sa mga Galileano noong panahon ni Jesus.
Mga mapagkukunan
Si Netzer, Ehud, "Sa Paghahanap ng Libingan ni Herodes, " Review sa Arkeolohiya ng Bibliya, Tomo 37, Isyu 1, Enero-Pebrero 2011.
Reed, Jonathan L., Ang Harper Collins Visual Guide sa New Testament (New York, Harper Collins, 2007.
