Ang Freemason ay pangunahin ng isang pagkakasunud-sunod ng fraternal at, taliwas sa mga teorya ng pagsasabwatan, ang Freemasonry ay nor religious o partikular na clandestine. Sumali ang mga miyembro para sa mga layunin ng pakikisalamuha at networking, at ang samahan mismo ay karaniwang nagpapahayag ng layunin nito ay "gawing mas mahusay ang mabuting lalaki."
Masonic Initiation at Degree Systems at Mga advanced na Order
Ang proseso ng pagsisimula sa isang lodge ng Masonic ay kilala bilang isang serye ng 'degree.' Ang mga degree sa laser ay sumasalamin sa personal at moral na pag-unlad. Ang mga ritwal na kasangkot sa pagkakaroon ng mga degree na ito ay sumasalamin sa pag-unlad at pakikipag-ugnay ng nauugnay na impormasyon sa pamamagitan ng alegorya at simbolismo.
Ang mga alegasyong ito at simbolo, tulad ng pagbubulag, ay humantong sa lahat ng uri ng mga akusasyon ng hindi nag-iisa. Ang mga tsismis ay walang batayan at ngayon maaari kang makahanap ng mga lehitimong mapagkukunan ng impormasyon tinawang inilathala ng mga Mason mismo tungkol sa mga seremonya at mga alegasyong ginamit sa bawat lodge.
Ang mga simbolo sa anumang sistema ng paniniwala ay talagang may katuturan sa loob ng sistemang iyon. Para sa isang Kristiyano, halimbawa, ang krus ay isang simbolo ng sakripisyo ni Jesus at ang pagtubos na ginagawang posible. Sa isang hindi Kristiyano, ang krus ay isang pagpapatupad ng pahirap na pagpatay na ginagamit ng mga Romano.
Wastong pagsasalita, ang Freemasonry ay mayroon lamang tatlong antas ng pagsisimula: pumasok sa aprentis, kapwa bapor, at master mason. Ang mga ito ay modelo sa mga antas ng pagiging kasapi sa loob ng mga gabay sa mason ng medieval, kung saan posibleng nagmula ang Freemasonry. Ang mga degree sa nakaraang ikatlong degree ay ipinagkaloob ng iba pang mga samahan na may kaugnayan ngunit buong hiwalay. Halimbawa, sa Scottish Rite, ang mga degree mula sa apat hanggang tatlumpu't tatlo.
Mga Lihim na Lipunan
Ang mga Freemason ay nagpapanatili ng ilan sa kanilang mga aktibidad na sarado sa mga hindi miyembro. Ang patakarang iyon ay humantong sa maraming mga may label na mga ito ng isang "lihim na lipunan, " na kung saan buksan ang Freemasonry (pati na rin ang mga kaugnay na mga organisasyon ng Co-Masonic tulad ng Shriners at Order of the Eastern Star) sa isang iba't ibang mga teorya ng pagsasabwatan.
Sa katotohanan, gayunpaman, mayroong isang mahusay na maraming mga organisasyon na nagtatago ng hindi bababa sa ilang mga aspeto ng kanilang mga aktibidad na lihim, nababahala man sila sa privacy ng mga miyembro, mga lihim ng kalakalan, o maraming iba pang mga kadahilanan. Maaaring sabihin pa ng isang bagay na walang kasalanan bilang isang pagtitipon ng pamilya ay sarado sa mga di-miyembro, subalit walang sinuman ang karaniwang naghihinala sa kanila.
Mga Aspekto sa Relihiyon ng Freemasonry
Kinikilala ng Freemasonry ang pagkakaroon ng isang Kataas-taasang Pagiging, at ang mga bagong miyembro ay kinakailangang manumpa na pinanghahawakan nila ang naturang paniniwala. Higit pa rito, gayunpaman, ang Freemasonry ay walang mga kahilingan sa relihiyon, at hindi rin nagtuturo ng mga tiyak na paniniwala sa relihiyon.
Sa katunayan, alinman sa politika o relihiyon ay hindi tatalakayin sa loob ng isang lodge ng Masonic. Ang Freemasonry ay hindi mas relihiyoso kaysa sa Boy Scout, na nangangailangan ng mga miyembro na maniwala sa ilang uri ng mas mataas na kapangyarihan.
Lalakas, ang pagpapatunay ng paniniwala sa isang kataas-taasang pagkatao ay maaaring naidagdag sa simula upang hindi makontrol ang paniniwala ng mga miyembro ngunit upang tanggihan ang akusasyon ng mga Freemason na mga ateyista.
Ang iba't ibang mga manunulat na anti-Masonic ay gumawa ng iba't ibang mga pag-aangkin sa mga taon na para sa mga dapat na paniniwala sa relihiyon na itinuro sa loob ng Freemasonry, sa pangkalahatan ay nasa pinakamataas na antas lamang. Kung saan nakuha nila ang impormasyong ito ay kadalasang sa halip ay hindi malinaw at madalas na hindi nabanggit.
Ang katotohanan na ang nasabing mga akusasyon ay leveled lamang sa pinakamataas na antas ng Freemasonry ay imposible para sa average na mambabasa na makipagtunggali sa naturang mga pag-aangkin. Ito ay isang pangkaraniwang tanda ng isang teorya ng pagsasabwatan.
Ang Taxil Hoax
Marami sa mga alingawngaw na nakapalibot sa Freemasonry stem mula sa Taxil Hoax, na isinulong ni Leo Taxil sa huling bahagi ng ika-19 na siglo bilang isang panunuya ng parehong Freemasonry at ang Simbahang Katoliko, na opisyal na sumasalungat sa Freemasonry.
Sumulat si Taxil sa ilalim ng pseudonym na si Diana Vaughan, na inaangkin na siya ay nag-cavort sa mga demonyo bilang isang Freemason bago mai-save sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang santo. Ang kwento ay nanalo ng papuri mula sa Vatican, pagkatapos nito ay inamin ni Taxil na si Vaughan ay haka-haka at ang mga detalye ay binubuo.
Karaniwang inaangkin ng mga anti-Masonic na sulatin na ang mga Masons ay pinarangalan si Lucifer bilang diyos ng kabutihan habang hinatulan ang Diyos na Diyos bilang diyos ng kasamaan. Ang konsepto na ito ay orihinal na maiugnay kay Diana Vaughan ng isa pang publikasyon at sa gayon ay itinuturing na bahagi ng Taxil Hoax.
Occultism at Freemasonry
Ang "Occult" ay isang hindi kapani-paniwalang malawak na termino, at ang iba't ibang paggamit ng salita ay nagiging sanhi ng maraming pagkalito. Walang nagbabanta sa salita mismo, bagaman maraming mga tao ang nag-iisip doon, ang paniniwalang anumang bagay na dapat gawin sa mga espiritung ritwal, mga demonyo, at itim na salamangka.
Sa katotohanan, ang mga occultist ay isang mas malawak na grupo ng mga tao na naghahanap ng mga nakatagong kaalaman tayo ng espiritwal na kalikasan tatapos ang isang iba't ibang mga pamamaraan, karamihan sa kanila ay benign. Kahit na may mga aspeto ng okulto sa Freemasonry, hindi iyon dapat magpahiwatig ng anumang positibo o negatibo tungkol sa kanila.
Ang mga Anti-Masons ay madalas na tumuturo sa bilang ng mga 19 na siglo na mga espiritista na mga Mason din, na para bang kahit papaano ay magkapareho ang mga paksa. Ito ay tulad ng pagturo ng maraming mga Kristiyano na sumakay ng mga bisikleta, at pagkatapos ay iginiit na ang pagbibisikleta ay isang bahagi ng Kristiyanismo.
Totoo na ang mga pagsisimula ng mga ritwal ng maraming mga ika-19 at ika-20 siglo na mga grupo ng mga gulturang nagdadala ng pagkakapareho sa ritwal ng Freemason. Ang Freemasonry ay ilang siglo na mas matanda kaysa sa mga pangkat na ito, at mayroong ilang nakabahaging pagiging kasapi sa pagitan nila.
Ang mga pangkat na ito ay malinaw na natagpuan ang mga aspeto ng ritwal ng Freemason upang maging epektibo sa paghahatid ng ilang mga ideya. Ngunit ang ritwal ng Freemason ay kinopya din ng iba't ibang iba pang mga samahang panlipunan, kaya malinaw na umapela ito sa isang malawak na hanay ng mga tao, hindi lamang mga espiritista.
