Ang isang hindi sinasabing ateista, Madalyn Murray O Hair, ay matagal nang naging isang bagay ng pagkapoot at takot para sa Relasyong Relihiyon. Kaya't hindi nakakagulat na inilagay nila sa kanya lamang ang pag-aalis ng mga panalangin na sinusuportahan ng estado at pagbabasa ng Bibliya sa mga pampublikong paaralan. O Ang kanyang sarili ay tiyak na wala namang ginagawa upang ma-disabuse ang mga tao sa paniwala na iyon, at sa katunayan, madalas na hinikayat ito.
Ang Papel ng O'Hair sa Demise ng Panalangin sa Paaralan
Ang katotohanan ng bagay ay ang kanyang papel sa may-katuturang mga kaso ng Korte Suprema ay talagang wasn t na malaki - kung hindi man siya umiiral o kung hindi man umabot ang kanyang kaso, malamang na ang resulta ay magiging pareho at ang Kailangang hanapin ni Christian Right ang ibang tao upang gampanan ang papel ng kanilang boogeyman.
Kaugnay ng panalangin sa paaralan, si Madalyn Murray O Hair ay hindi gampanan ang papel - hindi kahit isang menor de edad. Ang desisyon na ipinagbawal ang estado mula sa pag-sponsor ng mga tiyak na panalangin sa mga pampublikong paaralan ay Engel v. Vitale, napagpasyahan noong 1962 sa pamamagitan ng isang 8-1 na boto. Ang mga tao na hinamon ang mga batas na nagtatag ng naturang mga panalangin ay pinaghalong mga mananampalataya at hindi naniniwala sa New Hyde Park, New York, at O Hair ay hindi kasama nila.
Korte Suprema ng Korte Suprema
Pagkalipas ng isang taon, naabot ng Korte Suprema ang isang desisyon tungkol sa isang kaugnay na bagay; ang pagbabasa ng Bibliya na sinusuportahan ng estado na naganap sa maraming mga paaralan. Ang pangunahing kaso ay ang Abington School District v. Schempp, ngunit pinagsama kasama nito ay isa pang kaso, Murray v. Curlett. Ito ang huli na kaso na kasangkot sa O Hair, sa oras lamang na Madalyn Murray. Kaya, ang kanyang pagsisikap ay may papel na pumipigil sa estado mula sa pagpapasya kung anong uri ng pagbabasa ng mga mag-aaral sa Bibliya sa mga pampublikong paaralan; ngunit kahit wala siya, ang kaso ng Schempp ay magpapatuloy pa rin, at malamang na maaabot ng Korte Suprema ang parehong pagpapasya.
Ang buong proseso ng pag-alis ng mga opisyal na pagsasanay sa relihiyon mula sa mga pampublikong paaralan ay nagsimula nang mas maaga sa kaso ng McCollum v. Board of Education na napagpasyahan noong Marso 8, 1948. Sa oras na iyon, ginanap ng Korte Suprema na ang mga pampublikong paaralan sa Champaign, Illinois, ay nilabag ang paghihiwalay ng simbahan at estado sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa mga pangkat ng relihiyon na magturo ng mga klase sa relihiyon sa mga mag-aaral sa mga paaralan sa araw ng paaralan. Ang desisyon ay tinukoy sa buong bansa, at sinabi ng kilalang teologo na si Reinhold Niebuhr na ito ay hahantong sa edukasyon sa publiko na maging ganap na ligtas.
Tama siya. May isang oras kung saan ang edukasyon sa publiko ay nagsasama ng isang malakas na lasa ng Protestante, isang bagay na napakahirap para sa mga Katoliko, Hudyo, at mga miyembro ng parehong mga minorya na relihiyon at minorya na tradisyon ng mga Protestante. Ang unti-unting pag-alis ng bias na ito sa pamamagitan ng huling kalahati ng ika-20 siglo ay naging isang positibong pag-unlad dahil pinalawak nito ang kalayaan sa relihiyon ng lahat ng mga mag-aaral sa pampublikong paaralan.
O'Hair kumpara sa Karapatan ng Christian
Madalyn Murray O Hair ay may papel sa prosesong ito, ngunit hindi siya ang nag-iisa o kahit na ang pangunahing puwersa sa likod nito. Ang mga reklamo ng Christian Right tungkol sa O Hair ay nagpapahintulot sa kanila na atakehin ang iba't ibang mga pagpapasya sa korte sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanila sa mga ateyista, pa rin ang isa sa mga pinaka-bastos na mga grupo sa America, nang hindi na kailangang ipaliwanag kung ano ang mali sa mga pagpapasya sa unang lugar.
Kapansin-pansin na, sa kanyang nabigo na mga argumento sa Korte Suprema sa kaso ni Lee v. Weisman, US Solicitor General Kenneth Starr na hayagang tinanggap ang bisa ng desisyon ng Engel. Kung pinag-uusapan ng mga makatarungan, malinaw na sinabi ni Starr na ang panalangin sa silid-aralan na pinilit, pinamunuan, o itinataguyod ng isang guro ay likas na pumipilit at hindi kumabatya. Ang mga taong nauunawaan ang batas at ang prinsipyo ng kalayaan sa relihiyon ay napagtanto na ang estado ay walang negosyo na nagdidikta ng pagdarasal o pagbabasa mula sa anumang pangkat mga banal na kasulatan, ngunit ang karamihan sa hasn t na ito ay na-filter sa lahat.
