Kabilang sa mga turo ng karunungan ng Vajrayana Buddhism ay maraming paalala na huwag lokohin sa hitsura. Ang tila nakakatakot at kahit na napakalaking bagay ay hindi kinakailangang kasamaan, ngunit maaaring doon para sa ating kapakinabangan. Walang naglalarawan ng prinsipyong ito na mas mahusay kaysa sa dakinis.
Ang isang dakini ay isang pagpapakita ng pagpapalaya ng enerhiya sa anyo ng babae. Minsan ang mga ito ay maganda, at kung minsan sila ay galit at nakatago at pinalamutian ng mga bungo. Dahil kinakatawan nila ang pagpapalaya ay madalas silang inilalarawan hubad at sayawan. Ang salitang Tibetan para sa dakini is khandroma, na nangangahulugang "sky goer."
Sa Buddhist tantra, ang iconic dakinis ay tumutulong upang pukawin ang lubos na kaligayahan sa isang practitioner, pagbabago ng mga marumi na estado ng kaisipan, o klesas, sa napaliwanagan na kamalayan. Sa Vajrayana iconography prajna, ang wisdom ay madalas na inilalarawan bilang babaeng alituntunin na sasamahan sa pagsubok, o mahusay na paraan, ang prinsipyo ng panlalaki. Sa gayon ang paglaya ng babaeng dakini ay ang walang hanggan ng sunyata, kawalang- kasiyahan, na siyang pagiging perpekto ng karunungan.
Pinagmulan ng Dakinis
Ang pagbuo ng dakinis ay lilitaw na unang lumitaw sa India minsan sa pagitan ng ika-10 at ika-12 siglo. Ang orihinal na dakinis ay maaaring ang mga babaeng consorts na ipinakita sa mga imahe ng yab-yum. Halos sa parehong oras, ang dakinis ay lumitaw din sa sining at kwento ng Hindu, na orihinal na mga masasamang espiritu at malasakit. Ngunit sa loob ng Buddhist tantra na ang dakinis ay umunlad sa masalimuot na mga archetypes ng pagpapalaya ng kapangyarihan.
Ang tradisyon ng dakini ay ipinadala mula sa India patungong Tibet, at ngayon ang dakinis ay higit na nauugnay sa Tibetan Buddhism. Ang Dakinis ay matatagpuan din sa Japanese Shingon Buddhism, kung saan sila ay nauugnay sa mga fox. Sa alamat ng Hapon, ang mga fox ay maraming mahiwagang katangian at maaaring kumuha ng anyo ng mga kababaihan ng tao.
Pag-uuri ng Dakinis
Ang Dakinis ay maaaring maliwanagan o hindi maliwanag. Ang isang hindi maliwanag na dakini ay kung minsan ay tinawag na isang "makamundong" dakini. Ang isang makamundong dakini ay nahuli pa rin sa siklo ng samsara at maaaring magpakita bilang isang uri ng manloloko. Ngunit sa karamihan ng oras na pinag-uusapan natin ang tungkol sa dakinis, pinag-uusapan natin ang mga paliwanagan, na tinatawag ding dakilang "karunungan".
Ang Dakinis ay naglalaro ng maraming iba't ibang mga tungkulin sa Vajrayana at maaaring makilala sa maraming paraan, ngunit madalas na sila ay pinagsunod-sunod sa apat na pangunahing klase. Ang apat na ito ay lihim, panloob, panlabas, at panlabas-panlabas.
Sa lihim na antas, ang dakini ay isang pagpapakita ng pinaka banayad na estado ng pag-iisip na naranasan ng lubos sa pinakamataas na tantra yoga. Sa panloob na antas, siya ay isang diyos na pagmumuni-muni o yidam, isang expression ng pinaka pangunahing likas na katangian ng practitioner. Ang panlabas na dakini ay nagpapakita bilang isang pisikal na katawan, na maaaring ang pisikal na katawan ng practitioner na natanto ang kanyang sarili bilang kanya, habang ang iba pang mga dualities ay natutunaw. At ang panlabas na dakini ay isang dakini sa anyo ng tao, marahil isang guro o yogini.
Ang Dakinis ay inuri din ayon sa limang pamilyang Buddha, na inilalarawan ng Limang Dhyani Buddhas. At kung minsan ay nauugnay sila sa tatlong aspeto ng Trikaya.
Gayunpaman, ang pag-uuri ng iconic na dakinis sa mahigpit na pag-uuri ay makaligtaan ang mga ito. Higit sa anupaman ang dakinis ay kumakatawan sa dinamismo at enerhiya. Ang mga ito ang kapangyarihan na nagdadala ng pagbabagong-anyo. Maaari silang magpakita sa maraming mga form, kabilang ang iyong sarili. Ang mga ito ay mabangis, at madalas na nakakatakot, at hindi umaayon sa mga inaasahan.
Kakayahan
Sa sining ng Kanluran, ang tradisyonal na mga mapagkaloob na nilalang ay inilalarawan bilang maganda at malevolent na mga pangit, ngunit ang sining ng Asya ay hindi palaging sumusunod sa pattern na iyon. Ang maraming mga galit na character na inilalarawan sa Buddhist art, kasama na ang mga magagalitang diyos, ay madalas na mga tagapagtanggol at guro. Ang kanilang hitsura ay isang pagpapakita ng kapangyarihan at kahit na kabangisan, ngunit hindi pagkalalaki.
Ang simbolismo na nauugnay sa galit na mga nilalang ay maaari ring malito ang hindi nakikitang manonood. Halimbawa, kapag ang isang dakini ay ipinakita na sumasayaw sa isang bangkay, ang bangkay ay hindi kumakatawan sa kamatayan ngunit sa halip isang kamangmangan at ang ego.
Maraming mga iconic na numero ang maaaring lumitaw sa parehong mapayapa at galit na mga aspeto. Halimbawa, ang karaniwang magagandang Tara, isang archetype ng pakikiramay, kung minsan ay nagpapakita bilang Black Tara, na maaaring maging katulad ng itim, sumasayaw na dakini sa imahe sa itaas. Ang Black Tara ay gumana upang mapigilan ang kasamaan, hindi sanhi nito.
Sa kanilang galit na galit na dakwah ay katulad ko sa Dharmapalas, na sa mitolohiya ng Tibet ay madalas na dating mga demonyo na nagbalik sa Budismo at naging mga tagapagtanggol ng dharma. Ang Dharmapala Mahakala ay ang galit na anyo ng Avalokiteshvara, Bodhisattva ng Pakikiramay. Ang isang punong punong Dharmapala na babae, si Palden Lhamo, ay madalas ding tinatawag na dakini.
Iba pang Kilalang Dakinis
Ang dakini Vajrayogini, na maaaring magpakita ng maraming iba pang mga nilalang, ay isa sa pinakaunang dakinis at itinuturing na kataas-taasang diyos ng lahat ng matalinong mga diyos at diyosa. Narodakini ay isang partikular na mabangis na dakini ng maagang Vajrayana. Simhamukha ay isang ulong na pinuno ng leon at pagpapakita ng babae ng Padmasambhava.
