Ang mga Christadelphian ay may hawak ng maraming paniniwala na naiiba sa tradisyonal na mga denominasyong Kristiyano. Tinatanggihan nila ang doktrinang Trinidad at naniniwala na si Jesus Christ ay isang tao. Ang mga miyembro ng relihiyong ito ay hindi bumoto, hindi tumatakbo para sa pampulitikang tanggapan, o nakikipag-away sa digmaan.
Mga Paniniwala sa Christadelphian
Pagbibinyag
Ang bautismo ay sapilitan, isang nakikitang pagpapakita ng pagsisisi at paghihinayang. Inaako ng mga Christadelphian na ang bautismo ay ang makasagisag na pakikilahok sa sakripisyo at muling pagkabuhay ni Kristo, na nagreresulta sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Bibliya
Ang 66 na mga libro ng Bibliya ay ang kulang, "inspiradong salita ng Diyos." Kumpleto ang teksto at sapat para sa pagtuturo ng paraan upang mai-save.
Simbahan
Ang salitang "ecclesia" ay ginagamit ng Christadelphians sa halip na simbahan. Isang salitang Greek, karaniwang isinalin ang "simbahan" sa mga English Bibles. Nangangahulugan din ito ng "isang tao na tinawag." Ang mga lokal na simbahan ay awtonomiya. Ipinagmamalaki ng mga Christadelphian na wala silang gitnang namamahala sa katawan.
Clergy
Ang mga Christadelphians ay walang bayad na klero, at walang hierarchical na istraktura sa relihiyong ito. Ang mga nahalal na lalaki na boluntaryo (tinawag na mga kapatid sa panayam, pamamahala ng mga kapatid, at mga namumunong kapatid) ay nagsasagawa ng mga serbisyo nang paikot. Ang ibig sabihin ng Christadelphians ay "Mga kapatid kay Cristo." Ang mga miyembro ay tumatalakay sa isa't isa bilang "Brother" at "Sister."
Paniniwala
Ang mga paniniwala ni Christadelphian ay sumunod sa walang mga kredo; gayunpaman, mayroon silang isang listahan ng 53 "Mga Utos ni Cristo, " na nakukuha mula sa kanyang mga salita sa Banal na Kasulatan ngunit ang ilan ay mula sa Mga Sulat.
Kamatayan
Ang kaluluwa ay hindi walang kamatayan. Ang mga patay ay nasa "pagtulog ng kamatayan, " isang estado ng walang malay. Ang mga naniniwala ay bubuhaying muli sa ikalawang pagdating ni Kristo.
Langit impyerno
Ang langit ay nasa isang naibalik na lupa, kasama ng Diyos na naghahari sa kanyang mga tao, at ang Jerusalem bilang kabisera nito. Ang impiyerno ay wala. Naniniwala ang mga Amandian Christadelphian na ang masama, o hindi ligtas, ay lilipol. Naniniwala ang mga walang-kilalang Christadelphians na ang mga "kay Cristo" ay bubuhaying muli sa buhay na walang hanggan samantalang ang natitira ay mananatiling walang malay, sa libingan.
banal na Espiritu
Ang Banal na Espiritu ay puwersa lamang ng Diyos sa mga paniniwala ni Christadelphian sapagkat itinanggi nila ang doktrinang Trinidad. Hindi siya isang natatanging Tao.
Panginoong Hesukristo
Si Jesucristo ay isang tao, sinabi ng Christadelphians, hindi Diyos. Hindi siya umiiral bago ang kanyang pagkakatawang-tao. Ang Anak ng Diyos at ang kaligtasan ay nangangailangan ng pagtanggap kay Cristo bilang Panginoon at Tagapagligtas. Naniniwala ang mga Christadelphian na mula nang mamatay si Jesus, hindi siya maaaring maging Diyos dahil hindi maaaring mamatay ang Diyos.
Si Satanas
Tinanggihan ng mga Christadelphian ang doktrina ni Satanas bilang mapagkukunan ng kasamaan. Naniniwala sila na ang Diyos ang pinagmulan ng kapwa mabuti at masama (Isaias 45: 5-7).
Trinidad
Ang Trinidad ay walang katuturan, ayon sa paniniwala ni Christadelphian, samakatuwid, tinanggihan nila ito. Ang Diyos ay iisa at hindi umiiral sa tatlong Persona.
Mga Kasanayan sa Christadelphian
Mga Sakramento
Ang binyag ay isang kahilingan para sa kaligtasan, naniniwala ang mga Christadelphian. Ang mga miyembro ay nabinyagan sa pamamagitan ng paglulubog, sa edad na pananagutan, at may panayam bago ang binyag tungkol sa sakramento. Ang komunyon, sa anyo ng tinapay at alak, ay ibinahagi sa Linggo ng Paghahanda sa Linggo.
Mga Serbisyo sa Pagsamba
Ang mga serbisyo sa Linggo ng umaga ay may kasamang pagsamba, pag-aaral sa Bibliya at isang sermon. Ang mga miyembro ay nagbabahagi ng tinapay at alak upang maalala ang sakripisyo ni Jesus at inaasahan ang kanyang pagbabalik. Ang Linggo ng Paaralan ay ginanap bago ang Pagpupulong ng Memoryal para sa mga bata at kabataan. Bilang karagdagan, ang isang klase ng kalagitnaan ng linggo ay gaganapin upang pag-aralan ang Bibliya nang malalim. Ang lahat ng mga pagpupulong at seminar ay isinasagawa ng mga miyembro ng lay. Nagpupulong ang mga miyembro sa bawat tahanan ng iba, tulad ng ginawa ng mga unang Kristiyano, o sa mga inuupahang mga gusali. Ang ilang mga ecclesias sariling mga gusali.
Pagtatag ng mga Christadelphians
Ang denominasyon ay itinatag noong 1848 ni Dr. John Thomas (1805-1871), na nagbulag mula sa mga Disipulo ni Cristo. Isang manggagamot sa Britanya, si Thomas ay naging isang buong-panahong ebanghelista pagkatapos ng isang mapanganib at nakasisindak na paglalakbay sa karagatan. Di-nagtagal pagkatapos ng barko, ang Marquis ng Wellesley, ay na-clear ang daungan, mga bagyo na nakalagay.
Pinutok ng hangin ang pangunahing-palo at ang mga tuktok ng dalawang iba pang mga mask. Sa isang oras ang barko halos tumakbo sa pag-aground, nag-crash laban sa ilalim ng isang dosenang beses. Sinabi ni Dr. Thomas ng isang desperadong panalangin: "Maawa ka sa akin sa Panginoon dahil kay Cristo."
Sa sandaling iyon ay lumipat ang hangin, at nagawa ng kapitan ang ulo ng daluyan mula sa mga bato. Nangako noon si Thomas at doon na hindi siya magpapahinga hanggang hindi niya natuklasan ang katotohanan tungkol sa Diyos at buhay.
Ang barko ay nakalapag ng mga linggo sa likod ng iskedyul, ngunit ligtas. Sa kasunod na paglalakbay sa Cincinnati, Ohio, nakilala ni Dr. Thomas si Alexander Campbell, isang pinuno sa Kilusang Pagpapanumbalik. Si Thomas ay naging isang naglalakbay na ebanghelista, ngunit kalaunan ay naghiwalay sa mga Campbellites, hindi sumasang-ayon kay Campbell sa isang debate. Nang maglaon ay muling ginawang muli ni Thomas ang kanyang sarili at pinatawad ng mga Campbellites.
Noong 1843, nakilala ni Thomas si William Miller, na nagtatag kung ano ang kalaunan ay naging Pitong-araw na Adventist Church. Sumang-ayon sila sa ikalawang pagdating ni Cristo at iba pang mga doktrina. Naglakbay si Thomas sa New York at ipinangaral ang isang serye ng mga sermon na kalaunan ay naging bahagi ng kanyang aklat na Elpis Israel, o The Hope of Israel .
Ang layunin ni Thomas ay bumalik sa mga paniniwala at kasanayan ng unang Kristiyanismo. Noong 1847 siya ay nabautismuhan muli. Pagkaraan ng isang taon, bumalik siya sa Inglatera upang mangaral, at pagkatapos ay bumalik sa Estado. Si Thomas at ang kanyang mga tagasunod ay naging kilala bilang Royal Association of Believers.
Noong Digmaang Sibil ng Amerikano, ang mga tao ay kinakailangang kabilang sa isang kinikilalang pangkat ng relihiyon upang maging masigasig na tumutol. Noong 1864 tinawag ni Dr. John Thomas ang kanyang pangkat na Christadelphians, na nangangahulugang "Mga Kapatid kay Cristo."
Pamana sa Relihiyon ni Dr. John Thomas
Sa Digmaang Sibil, natapos ni Thomas ang isa pa sa kanyang mga pangunahing libro, Eureka, na nagpapaliwanag sa Aklat ng Pahayag. Bumalik siya sa Inglatera noong 1868 sa isang mainit na pagtanggap ng mga Christadelphians doon.
Sa pagdalaw na iyon, nakilala niya si Robert Roberts, isang reporter ng pahayagan na naging isang Christadelphian matapos ang dating krusada ni Thomas sa British. Si Roberts ay isang matibay na tagasuporta ni Thomas at sa kalaunan ay ipinangako ang pamumuno ng mga Christadelphians.
Pagkatapos bumalik sa Amerika, si Thomas ay gumawa ng isang pangwakas na pagbisita sa Christadelphian ecclesias, tulad ng tawag sa kanilang mga kongregasyon. Si John John Thomas ay namatay noong Marso 5, 1871, sa New Jersey at inilibing sa Brooklyn, New York.
Hindi itinuring ni Thomas ang kanyang sarili na isang propeta, tanging isang ordinaryong mananampalataya na naghukay para sa katotohanan sa pamamagitan ng masinsinang pag-aaral sa Bibliya. Kumbinsido siya na ang mga pangunahing doktrinang Kristiyano sa Trinidad, si Jesucristo, ang Banal na Espiritu, kaligtasan, at langit at impiyerno ay mali, at nagtakda siya upang patunayan ang kanyang mga paniniwala.
Ang 50, 000 Christadelphians ngayon ay matatagpuan sa Estados Unidos, Canada, Great Britain at Australia, Central at South America, Africa, Eastern Europe at ang Pacific Rim. Nananatili silang matatag sa mga turo ni Dr. John Thomas, nakikipagtagpo pa rin sa mga tahanan ng bawat isa, at pinaghiwalay ang kanilang sarili sa ibang mga Kristiyano. Naniniwala sila na nabubuhay nila ang tunay na Kristiyanismo, tulad ng isinagawa sa simbahan sa unang siglo.
