Ang Mga Batas ng Manu (Manusmriti) ay itinuturing na isa sa pamantayang teksto ng religious para sa mga Hindu. Tinatawag din na Manava Dharma Shastr a, itinuturing itong suplementong teksto sa Vedas at isang may-akda na mapagkukunan ng gabay para sa mga pamantayan ng pamumuhay sa tahanan at relihiyon para sa mga sinaunang Hindus. Talagang mahalaga sa pag-unawa kung paano nakabuo ang sinaunang buhay ng India. at mayroon pa ring malaking epekto sa maraming modernong Hindus.
Ang Batas ng Manu ay nagbabalangkas ng walong uri ng kasal na umiiral sa sinaunang buhay ng Hindu. Ang unang apat na anyo ng pag-aasawa ay kilala bilang Prashasta forms. Ang lahat ng apat ay itinuturing na naaprubahan na mga form, bagaman ang pag-apruba ay umiiral sa iba't ibang mga degree, na ang Brahmana ay malinaw na higit na higit sa tatlo. Ang huling apat na anyo ng kasal ay kilala bilang Aprashasta forms, at lahat ay itinuturing na hindi kanais-nais, sa mga kadahilanang magiging malinaw.
Prashasta Mga Porma ng Pag-aasawa
- Rite of Brahmana (Brahma): Sa ganitong anyo ng pag-aasawa, pinipili ng ama ng ikakasal ang isang lalaki na natutunan sa Vedas at kilala sa kanyang mabuting pag-uugali, at binigyan siya ng kanyang anak na babae sa kasal pagkatapos niyang ibulsa siya ng mga hiyas at mamahaling kasuotan. Ito ay itinuturing na pinakamahusay na uri ng pag-aasawa. Umiiral pa rin ito sa modernong India, kung saan maingat na inayos ang pag-aasawa ay ang pamantayan. Ang Brahmana ay nahihilo sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagbabayad ng dote sa ilang mga grupo.
- Rite of the Gods ( Daiva ): Sa form na ito, ang anak na babae ay nakaayos ng mga burloloy at "likas na matalino" sa isang pari na pinangangasiwaan ang seremonya ng kasal, kung saan isinasagawa ang isang sakripisyo. Kahit na noong sinaunang panahon, ang form na ito ng pag-aasawa ay itinuturing na mas mababa kay Brahmana, at higit sa lahat ay hindi naitigil.
- Rite ng Rishis ( Arsha ): Sa pagkakaiba-iba na ito, inalis ng ama ang kanyang anak na babae matapos matanggap ang isang baka at isang toro mula sa kasintahang lalaki. Hindi ito itinuturing na isang form ng pagbabayad o dote, ngunit isang regalo ng pagpapahalaga. Ngunit dahil ito ay kahawig ng isang "pagbebenta" ng ikakasal, ito ay itinuturing na isang mas mababang anyo ng pag-aasawa kay Brahmana, at unti-unting ipinagpaliban.
- Rite ng Prajapati ( Prajapatya ): Dito, pinalayas ng ama ang kanyang anak na babae matapos basbasan ang mag-asawa sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salitang "Nawa’y pareho kayong magsagawa ng iyong dharma." Inaasahan ang mag-asawa na magsagawa ng mga tungkulin ng civic at relihiyoso, at dahil ang mga tungkuling ito ay ipinataw sa mag-asawa bilang isang kondisyon ng pag-aasawa, si Prajapati ay itinuturing na hindi bababa sa kanais-nais sa apat na pormasyong Prashasta.
Mga Pormularyo ng Aprashast
- Rite ng Asuras ( Demonyo ): Sa ganitong anyo ng pag-aasawa, ang kasintahang lalaki ay tumatanggap ng isang dalaga matapos na ibigay ang kayamanan sa ikakasal at kanyang mga kamag-anak. Ito ay malawak na itinuturing na "nagbebenta" ng isang nobya, at itinuturing na mas mababa sa apat na porma ng kasal ng Prashasta. Hindi na ito isinasagawa sa mga Hindus.
- Rite ng Gandharva: Ang form na ito ng kasal involves ang kusang pagsasama ng isang dalaga at kanyang kasintahan na nagmula sa pisikal na pagnanais at pakikipagtalik. Bagaman ito ay kahawig ng kasal sa kanluran na lumabas dahil sa malayang pagpili ng mga mag-asawa nang walang paglahok ng anumang iba pang mga miyembro ng pamilya, hindi ito praktikal sa modernong India, bagaman ang isang katulad na uri ng kasal na karaniwang kilala bilang isang "pag-ibig sa pag-ibig" ay ginagawa umiiral.
- Rite ng Rakshasa: Ito ang na maipilitang pagdukot ng isang dalagita mula sa kanyang tahanan matapos ang kanyang mga kamag-anak ay napatay o nasugatan at sinalakay ang kanilang mga bahay. Ang marahas, pilit na anyo ng pag-aasawa ng pasasalamat ay hindi na umiiral.
- Rite ng Pisaka: Sa form na ito, a man uses stealth upang akitin ang isang batang babae na natutulog o nakalalasing o kung sa isip ay walang timbang o may kapansanan. Mahirap makilala ang gayong anyo ng "kasal" mula sa panggagahasa, at pasalamatan na hindi ito umiiral sa modernong India.
