Ano ang Puja?

Si Puja ay pagsamba. Ang salitang Sanskrit puja ay ginamit sa Hinduismo upang tukuyin ang pagsamba sa isang diyos sa pamamagitan ng pag-obserba ng mga ritwal kabilang ang pang-araw-araw na mga handog na dasal pagkatapos ng paliguan o iba-iba tulad ng mga sumusunod:

• Sandhyopasana: Ang pagmumuni-muni sa Diyos bilang ilaw ng kaalaman at karunungan sa madaling araw at madaling araw
• Aarti: Ritual ng pagsamba kung saan ang ilaw o lampara ay inaalok sa mga diyos sa gitna ng mga debosyonal na mga kanta at mga dasal ng pagdarasal.
• Homa: Ang pag-alay ng mga handog sa diyos sa isang nararapat na nakalaang apoy
• Jagarana: Ang pagpapanatiling mapagbantay sa gabi sa gitna ng maraming debosyonal na pag-awit bilang isang bahagi ng espirituwal na disiplina.
• Upavasa: Pag-aayuno sa seremonya.

Ang lahat ng mga ritwal na ito para sa puja ay isang paraan upang makamit ang kadalisayan ng isip at nakatuon sa banal, na pinaniniwalaan ng mga Hindu, ay maaaring maging isang karapat-dapat na hakbang sa pag-alam sa Kataas-taasang Pagiging o Brahman.

Bakit Kailangan mo ng Imahe o Idol para sa isang Puja

Para sa puja, mahalaga para sa isang deboto na magtakda ng isang idolo o icon o isang larawan o kahit na isang simbolikong banal na bagay, tulad ng shivalingam, salagrama, o yantra sa harap nila upang tulungan silang pagnilay-nilayin at paggalang ang diyos sa pamamagitan ng imahe. Para sa karamihan, mahirap na tumutok at ang isip ay patuloy na nag-aalinlangan, kaya ang imahe ay maaaring isaalang-alang bilang isang aktwal na porma ng perpekto at ginagawang madali itong ituon. Ayon sa konsepto ng Archavatara, kung ang puja ay ginanap nang may lubos na debosyon, sa panahon ng puja god ay bumaba at ito ang imahe na pinangangasiwaan ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang Mga Hakbang ni Puja sa Vedic Tradition

1. Dipajvalana: Ang pag- iilaw ng lampara at pagdarasal dito bilang simbolo ng pagka-diyos at hiniling na sunugin ito hanggang sa matapos ang puja.
2. Guruvandana: Pagkakataon sa sariling isang guro o espiritwal na guro.
3. Ganesha Vandana: Panalangin kay Lord Ganesha o Ganapati para sa pagtanggal ng mga hadlang sa puja.
4. Ghantanada: Ang pagtunog ng kampanilya na may naaangkop na mga mantras upang itaboy ang mga masasamang pwersa at malugod na tinatanggap ang mga diyos. Kinakailangan din ang pag-ring ng kampanilya sa panahon ng ceremonial bath ng diyos at nag-aalok ng insenso atbp.
5. Vedic Recitation: Pag- uuri ng dalawang mantra ng Vedic mula sa Rig Veda 10.63.3 at 4.50.6 upang maging matatag ang isip.
6. Mantapadhyana : Pagninilay sa maliit na istruktura ng dambana, na karaniwang gawa sa kahoy.
7. Asanamantra: Mantra para sa paglilinis at pagiging matatag ng upuan ng diyos.
8. Pranayama & Sankalpa: Isang maikling ehersisyo sa paghinga upang linisin ang iyong hininga, husayin at ituon ang iyong isip.
9. Paglilinis ng Tubig ng Puja: Seremonial paglilinis ng tubig sa kalasa o daluyan ng tubig, upang maging angkop para magamit sa puja.
10. Paglilinis ng Mga Item ng Puja: Ang pagpuno ng sankha, conch, na may tubig na iyon at inimbitahan ang mga namumuno na diyos tulad ng Surya, Varuna, at Chandra, na manirahan dito sa isang banayad na form at pagkatapos ay iwiwisik ang tubig sa lahat ng mga artikulo ng puja upang ilaan sila.

1. Pagpapabanal sa Katawan: Nyasa kasama ang Purusasukta (Rigveda 10.7.90) upang maanyayahan ang pagkakaroon ng diyos sa imahe o idolo at mag-alay ng upacharas .
2. Nag-aalok ng Upacharas: Mayroong maraming mga item na dapat ihandog at mga gawain na dapat isagawa sa harap ng Panginoon bilang pagbuhos ng pagmamahal at debosyon para sa diyos. Kasama dito ang isang upuan para sa diyos, tubig, bulaklak, pulot, tela, insenso, prutas, dahon ng betel, camphor, atbp.

Tandaan: Ang pamamaraan sa itaas ay ayon sa inireseta ni Swami Harshananda ng Ramakrishna Mission, Bangalore. Inirerekomenda niya ang isang pinasimple na bersyon, na nabanggit sa ibaba.

Mga simpleng Hakbang ng a Traditional Hindu Worship:

Sa Panchayatana Puja, ibig sabihin, puja sa limang mga diyos Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha, at Surya, ang isa s sariling sariling diyos ng pamilya ay dapat na panatilihin sa gitna at ang iba pang apat na nakapaligid dito sa iniresetang order .

1. Pagliligo: Ang pagbubuhos ng tubig para maligo ang idolo, ay dapat gawin sa gosrnga o the horn ng isang baka, para sa Shiva lingam; at sa sankha or conch, para sa Vishnu o salagrama shila.
2. Dekorasyon ng Damit at Bulaklak: Habang naghahandog ng tela sa puja, iba't ibang uri ng tela ang inaalok sa iba't ibang mga diyos tulad ng nakasaad sa mga iniksyon sa banal na kasulatan. Sa pang-araw-araw na puja, ang mga bulaklak ay maaaring ihandog sa halip na tela.
3. Insenso at Lamp: Ang Dhupa o insenso ay inaalok sa mga paa at deepa o ilaw is na naibigay bago ang mukha ng diyos. Sa panahon ng arati, ang deepa ay isinalin sa maliit na arko bago ang mukha ng deity at pagkatapos bago ang buong imahe.
4. Pagkabalisa: Ang Pradakshina ay tapos nang tatlong beses, dahan-dahang direksyon sa orasan, na may mga kamay sa poste ng namaskara .
5. Pagpapanggap: Kung gayon ang shastangapranama o pagpatirapa. Ang deboto ay nakahiga nang diretso sa kanyang mukha na nakaharap sa sahig at ang mga kamay ay nakaunat sa namaskara sa itaas ng kanyang ulo sa direksyon ng diyos.
6. Pamamahagi ng Prasada: Huling hakbang ay ang Tirtha at Prasada, nakikibahagi sa inilaang tubig at handog na pagkain ng puja ng lahat na naging bahagi ng puja o nasaksihan ito.

Itinuturing ng mga banal na kasulatan ang mga ritwal na ito bilang kindergarten ng pananampalataya. Kung nauunawaan nang maayos at gumanap nang maayos, humahantong sila sa panloob na kadalisayan at konsentrasyon. Kapag lumalim ang konsentrasyon na ito, ang mga panlabas na ritwal na ito ay bumaba sa kanilang sarili at ang deboto ay maaaring magsagawa ng panloob na pagsamba o manasapuja . Hanggang sa pagkatapos ng mga ritwal na ito ay tumutulong sa isang deboto sa kanyang landas ng pagsamba.