Itinuro ng Buddha ang Apat na Noble Truths sa kanyang unang sermon pagkatapos ng kanyang paliwanag. Ginugol niya ang natitirang 45 o higit pang mga taon ng kanyang buhay na nagpapaliwanag sa kanila, lalo na sa Ikaapat na Noble na Katotohanan ang katotohanan ng magga, ang landas.
Sinasabing kapag natanto ng Buddha ang paliwanag, wala siyang balak na magturo. Ngunit sa pagmuni-muni ng mga alamat, tinanong siyang magturo ng mga diyos na siya ay nagpasya na magturo upang mapawi ang pagdurusa ng iba.
Gayunpaman, ano ang maaari niyang ituro? Ang napagtanto niya ay sa labas ng ordinaryong karanasan na walang paraan upang maipaliwanag ito. Hindi niya inisip na may makakaintindi sa kanya. Kaya, sa halip, tinuruan niya ang mga tao kung paano mapagtanto ang kanilang paliwanag.
Kung minsan ang Buddha ay inihambing sa isang manggagamot na nagpapagamot sa isang pasyente. Ang Unang Noble Truth ay nag-diagnose ng isang sakit. Ipinapaliwanag ng Pangalawang Noble Truth ang sanhi ng sakit. Ang Pangatlong Noble Truth ay inireseta ng isang lunas. At ang Ikaapat na Noble na Katotohanan ay ang plano ng paggamot.
Maglagay ng isa pang paraan, ang unang tatlong Katotohanan ay ang "ano"; ang Ika-apat na Katotohanan na Noble ay ang "paano."
Anong tama"?
Karaniwang ipinapakita ang Eightfold Land bilang isang listahan ng mga bagay na "tama" Tanaw ng Mataas, Pangangalaga ng Tamang, at iba pa. Sa aming ika-21 siglo, ang tunog ay maaaring tunog ng Orwellian.
Ang salitang isinalin bilang "tama" ay samyanc (Sanskrit) o samma (Pali). Ang salita ay nagdadala ng isang konotasyon ng "matalino, " "mabuti, " "may kasanayan" at "perpekto." Inilalarawan din nito ang isang bagay na kumpleto at magkakaugnay. Ang salitang "tama" ay hindi dapat kunin bilang isang utos, tulad ng sa "gawin ito, o ikaw ay mali." Ang mga aspeto ng landas ay talagang katulad ng reseta ng mga manggagamot.
Ang Eightfold Land
Ang Ikaapat na Noble na Katotohanan ay ang Eightfold Path o walong lugar ng pagsasanay na nakakaantig sa lahat ng aspeto ng buhay. Bagaman ang bilang nila mula sa isa hanggang walong, hindi sila dapat "pinagkadalubhasaan" nang paisa-isa ngunit isinagawa nang sabay-sabay. Ang bawat aspeto ng landas ay sumusuporta at nagpapatibay sa bawat iba pang aspeto.
Ang simbolo ng Landas ay ang walo na gulong na dharma wheel, na ang bawat isa ay nagsalita na kumakatawan sa isang lugar ng pagsasanay. Habang lumiliko ang gulong, sino ang maaaring sabihin kung alin ang nagsalita ang una at alin ang huli?
Upang maisagawa ang Landas ay sanayin sa tatlong lugar ng disiplina: karunungan, etikal na pag-uugali, at disiplina sa kaisipan.
Ang Landas ng Karunungan (Prajna)
(Tandaan na ang "karunungan" ay prajna sa Sanskrit, panna sa Pali.)
Minsan din ay tinawag na Tamang Pag-unawa ang Kanan View . Ito ay pananaw sa likas na katangian ng mga bagay tulad ng mga ito, sa partikular na pananaw sa unang tatlong Noble Truths ang kalikasan ng dukkha, ang sanhi ng dukkha, ang pagtigil ng dukkha.
Ang Tamang hangarin ay minsan isinalin bilang Tamang Aspirasyon o Tamang Pag-iisip. Ito ay isang hindi makasariling hangarin na mapagtanto ang paliwanag. Maaari mong tawagan itong isang pagnanasa, ngunit hindi ito isang tanha o labis na pananabik dahil walang kalakip na ego at walang pagnanais na maging o hindi maging kalakip dito.
Ang Landas na Pamantayan sa Pag-uugali (Sila)
Ang Tama na Pagsasalita ay nakikipag-usap sa mga paraan na nagsusulong ng pagkakaisa at pag-unawa. Ito ay pagsasalita na totoo at walang malisya. Gayunpaman, hindi nangangahulugang maging "gandang" kapag ang mga hindi kasiya-siyang bagay ay dapat sabihin.
Ang Tamang Aksyon ay kilos na nagmumula sa pagkahabag, nang walang makasariling pagkakabit. Ang aspetong ito ng Eightfold Path ay konektado sa Mga Tuntunin.
Ang Tamang Buhay na Pangangabuhay ay kumita ng isang buhay sa paraang hindi ikompromiso ang mga Pinahahalagahan o sinaktan ang sinuman.
Ang Landas ng Disiplina sa Pangkaisipan (Samadhi)
Ang Tamang Pagsusuporta o Tamang Sipag ay ang pagsasanay ng pagbuo ng mga magagandang katangian habang inilalabas ang mga hindi magandang katangian.
Ang Tamang Pag -iisip ay isang kamalayan ng buong-katawan-at-isip sa kasalukuyang sandali.
Ang tamang Konsentrasyon ay ang bahagi ng landas na nauugnay sa pagmumuni-muni. Ito ay nakatuon ang lahat ng mga kasanayan sa pag-iisip ng isang tao sa isang pisikal o mental na bagay at pagsasanay ng Apat na Absorption, na tinawag din na Apat na Dhyanas (Sanskrit) o Apat na Jhanas (Pali).
Naglalakad sa Landas
Hindi lamang ginugol ng Buddha ang 45 taon na nagbibigay ng mga tagubilin sa landas, sa 25 siglo mula nang may sapat na komentaryo at mga tagubilin na isinulat tungkol sa kanila upang punan ang mga karagatan. Ang pag-unawa sa "paano" ay hindi isang bagay na maaaring gawin sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang artikulo o kahit na isang pares ng mga libro.
Ito ay isang landas ng paggalugad at disiplina na dapat lakarin para sa natitirang bahagi ng buhay ng isang tao, at kung minsan ito ay magiging mahirap at nakakabigo. At kung minsan ay naramdaman mong nahulog ka nang buo. Ito ay normal. Patuloy na babalik ito, at sa tuwing gagawin mo ang iyong disiplina ay magiging mas malakas.
Karaniwan para sa mga tao na magmuni-muni o magsanay ng pag-iisip nang hindi binibigyan ng labis na pag-iisip sa natitirang landas. Tiyak na ang pagmumuni-muni at pag-iisip sa pamamagitan ng kanilang sarili ay maaaring maging kapaki-pakinabang, ngunit hindi ito ang parehong bagay tulad ng pagsunod sa landas ng Buddha. Ang walong mga aspeto ng landas ay nagtutulungan, at upang palakasin ang isang bahagi ay nangangahulugang pagpapalakas sa iba pang pito.
Ang isang guro ng Theravadin, ang Venerable Ajahn Sumedho, ay sumulat,
"Sa Eightfold Path na ito, ang walong elemento ay gumagana tulad ng walong mga paa na sumusuporta sa iyo. Hindi ito katulad ng: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 sa isang guhit na linya; ito ay higit pa sa isang nagtutulungan. hindi ba nabuo mo muna ang panna at pagkatapos kapag mayroon kang panna, maaari mong mapaunlad ang kanilang mga ito; at kapag ang iyong mga ito ay binuo, kung magkakaroon ka ng samadhi. Iyon ang iniisip natin, hindi ba: 'Kailangan mong magkaroon ng isa, pagkatapos ay dalawa at tatlo. ' Bilang isang tunay na pagsasakatuparan, ang pagbuo ng Eightfold Path ay isang karanasan sa isang sandali, lahat ito ay isa.Ang lahat ng mga bahagi ay gumagana bilang isang malakas na pag-unlad; hindi ito isang guhit na proseso ay maaaring isipin ang ganoong paraan dahil maaari lamang tayong magkaroon nag-isip isa.
