Karamihan sa atin ay nasanay sa pamumuhay ayon sa mga guhit na paniniwala at mga pattern ng pagkakaroon. Naniniwala kami na ang lahat ay may pasimula, gitna at isang pagtatapos. Ngunit ang Hinduismo ay may kaunting kaugnayan sa guhit na likas na katangian ng kasaysayan, ang guhit na konsepto ng oras o ang guhit na pattern ng buhay.
Oras ng Ikotiko
Ang daanan ng 'linear' na oras ay nagdala sa atin kung nasaan tayo ngayon. Ngunit itinuturing ng Hinduismo ang konsepto ng oras sa ibang paraan, at mayroong isang pananaw sa kosmiko. Naniniwala ang mga Hindu na ang proseso ng paglikha ay gumagalaw sa mga siklo at na ang bawat siklo ay may apat na mahusay na yugto ng oras, na ang Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapar Yug a at Kali Yug a. At dahil ang proseso ng paglikha ay paikot at walang katapusan, ito ay "nagsisimula na magtatapos at magtatapos upang magsimula" .
Ang oras ay Diyos
Ayon sa teoryang Hindu ng paglikha, ang oras (Sanskrit 'kal' ) ay isang pagpapakita ng Diyos. Nagsisimula ang paglikha kapag pinapagana ng Diyos ang kanyang lakas at nagtatapos kapag inalis niya ang lahat ng kanyang lakas sa isang estado na hindi aktibo. Ang Diyos ay walang tiyak na oras, para sa oras ay kamag-anak at hindi na umiiral sa Absolute. Ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na magkakasamang magkakasama sa kanya nang sabay.
Kalachakra
Ang Ikot ng Oras Ang Diyos ay lumilikha ng ikot ng oras, na tinatawag na Kalachakra, upang lumikha ng mga dibisyon at paggalaw ng buhay at mapanatili ang mga mundo sa mga pana-panahong mga frame ng oras. Gumagamit din ang Diyos ng oras upang likhain ang 'ilusyon' ng buhay at kamatayan. Ito ay oras, na kung saan ay may pananagutan para sa katandaan, kamatayan, at pagkamatay ng kanyang mga nilikha. Kapag napagtagumpayan natin ang oras, nagiging walang kamatayan tayo. Ang kamatayan ay hindi ang dulo ng linya, ngunit isang gateway sa susunod na siklo, sa kapanganakan. Totoo rin ito sa sansinukob mismo at naaayon sa mga pattern ng paikot sa mga ritmo ng kalikasan.
