Ang Paskuwa (tinawag ding Pesach, פֶּסַח) ay isa sa pinaka gitnang mga pista opisyal sa Hudaismo, at ipinagdiriwang ito bawat taon sa tagsibol na nagsisimula sa ika-15 araw ng Hebreong buwan ng Nissan.
Isa sa mga regalong shalosh, o tatlong pagdiriwang ng paglalakbay sa banal na lugar, ang pagdiriwang ay nagdiriwang ng himala ng Israelitang Exodo mula sa Egypt. Ang holiday ay nagtatampok ng hindi mabilang na mga ritwal at tradisyon, kabilang ang Pasadyang Pasadya, pag-iwas sa lebadura na pagkain at pagkain ng matzah, at marami pa.
Ngunit ilang araw na ang Pasko? Ito ay nakasalalay sa kung ikaw ay nasa Israel o sa labas ng lupain, o kung ano ang tinatawag ng Israel na chutz l'aretz (literal na "labas ng lupain").
Mga Pinagmulan at Kalendaryo
Ayon sa Exodo 12:14, inutusan ang mga Israelita na sundin ang Paskuwa sa loob ng pitong araw:
"Ito ay isang araw na dapat mong paggunita; sa mga darating na henerasyon ay ipagdiriwang mo ito ... sa loob ng pitong araw kakain ka ng tinapay na walang lebadura."
Matapos ang pagkawasak ng Ikalawang Templo noong 70 CE at ang mga Judiong tao ay naging lubos na nagkalat sa buong mundo kaysa sa panahon ng pagtatapon ng Babilonya matapos ang pagkawasak ng Unang Templo noong 586 BCE, isang dagdag na araw ang idinagdag sa pagdidiwang ng Paskuwa .
Bakit? Ang sagot ay may kinalaman sa paraang nagtrabaho ang sinaunang kalendaryo. Ang kalendaryo ng mga Hudyo ay batay sa lunar cycle, hindi tulad ng solar na batay sa secular na kalendaryo. Ang mga sinaunang Israelita ay hindi gumamit ng mga magagandang kalendaryo sa dingding upang masubaybayan ang mga petsa tulad natin ngayon; rather, bawat buwan ay nagsimula nang makita ng mga saksi ang Bagong Buwan sa kalangitan at makikilala na ito ay isang Rosh Chodesh (ang ulo ng buwan ).
Upang matukoy ang isang bagong buwan, hindi bababa sa dalawang lalaking testigo ng bagong buwan ang kinakailangang magpatotoo tungkol sa kanilang nakita sa Sanhedrin (kataas-taasang hukuman) na nakabase sa Jerusalem. Kapag napatunayan ng Sanhedrin na nakita ng mga kalalakihan ang tamang yugto ng buwan, maaari nilang matukoy kung ang nakaraang buwan ay 29 o 30 araw. Pagkatapos, ang balita tungkol sa pagsisimula ng buwan ay ipinadala mula sa Jerusalem sa mga lugar na malayo at malawak.
Walang paraan upang magplano ng higit sa isang buwan nang maaga, at dahil ang mga pista opisyal ng Hudyo ay nakatakda sa mga tiyak na araw at buwan unun Shabbat, na laging nahulog tuwing pitong araw t imposible na malaman kung kailan ang pista opisyal ay mula buwan hanggang buwan. Sapagkat maaaring maglaan ng panahon upang maabot ang mga balita sa mga teritoryo sa labas ng lupain ng Israel at dahil ang mga pagkakamali ay maaaring gawin sa kahabaan ng way an dagdag na araw ay idinagdag sa pagdiriwang ng Paskuwa upang maiwasan ang mga tao na hindi sinasadya maaga ding natatapos ang holiday.
Paggamit ng isang Kalendaryo
Ang susunod na tanong na marahil ay tinatanong mo ang iyong sarili kung bakit, sa pamamagitan ng modernong teknolohiya at kakayahang madaling itakda ang kalendaryo, ang mga Hudyo ay hindi lamang pinagtibay ang karaniwang pitong-araw na pagsunod sa labas ng lupain ng Israel.
Bagaman ang nakapirming kalendaryo ay ginamit noong ika-4 na siglo CE, ang sagot sa nakakainis na tanong na ito ay nagmula sa Talmud:
"Ang mga paningin ay nagpadala ng [salita] sa mga nadestiyero, Maging maingat na panatilihin ang mga kaugalian ng iyong mga ninuno, at panatilihin ang dalawang araw ng pagdiriwang, para sa ibang araw ay maaaring magpalabas ang gobyerno ng isang utos, at darating kang magkamali '" ( Beitzah 4b).
Sa simula pa lang, hindi ito mukhang marami tungkol sa kalendaryo, maliban kung ito ay mahalaga na sundin ang mga paraan ng mga ninuno, baka ang isang tao ay mapang-iling at ang mga pagkakamali ay nagawa.
Paano Sundin Ngayon
Sa buong mundo, sa labas ng Israel, ang mga pamayanan ng Orthodox ay patuloy na sinusunod ang walong-araw na bakasyon, kasama ang unang dalawang araw at ang huling dalawang araw ay mahigpit na pista opisyal kapag ang isa ay dapat na umiwas sa trabaho at iba pang mga aktibidad tulad ng gagawin sa Shabbat. Ngunit mayroong mga nasa loob ng Reform at Conservative na paggalaw na nagpatibay sa estilo ng Israel na pitong-araw na pagsunod, kung saan ang una at huling araw ay sinusunod na mahigpit tulad ng Shabbat.
Gayundin, para sa mga Hudyo na naninirahan sa Diaspora na nangyayari na gumugugol ng Paskuwa sa lupain ng Israel, mayroong isang buong pangkat ng mga opinyon sa kung gaano karaming mga araw na dapat sundin ng mga indibidwal na ito. Ang parehong nangyayari para sa mga Israelis na pansamantalang nakatira sa Diaspora.
Ayon sa Mishna Brurah (496: 13), kung nakatira ka sa New York ngunit pupunta sa Israel para sa Paskuwa, pagkatapos ay dapat mong ipagpatuloy ang pag-obserba sa walong araw na gagawin mo kung ikaw ay bumalik sa US The Chofetz Chaim, sa sa kabilang banda, pinasiyahan kasama ang mga linya ng "kapag sa Roma, gawin ang ginagawa ng mga Romano, " at sinabi na kahit na ikaw ay isang mamamayan ng isang bansa sa Diaspora, maaari mong gawin tulad ng ginagawa ng mga Israelis at sinusunod lamang ang pitong araw. Gayundin, sinasabi ng maraming mga rabbi na kung ikaw ay isang tao na dumadalaw sa Israel para sa lahat ng mga regal ng shalosh na palagi -taon sa bawat taon, kung gayon madali mong maaangkop ang pitong-araw na pagsunod.
Kapag ang mga Israelita ay naglalakbay o pansamantalang naninirahan sa ibang bansa, ang mga patakaran ay naiiba kahit na. Maraming mga tuntunin na ang mga nasabing indibidwal ay maaari lamang obserbahan ang pitong araw (kasama ang una at huling mga araw na ang tanging mahigpit na mga araw ng pagsunod), ngunit dapat nilang gawin ito nang pribado.
Tulad ng lahat ng mga bagay sa Hudaismo, at kung naglalakbay ka sa Israel para sa Paskuwa, makipag-usap sa iyong lokal na rabi at gumawa ng isang kaalamang kaalaman tungkol sa dapat mong obserbahan.
