Ang doktrinang Trikaya ng Mahayana Buddhism ay nagsasabi sa amin na ang isang Buddha ay nahayag sa tatlong magkakaibang paraan. Pinapayagan nito ang isang Buddha na sabay-sabay na maging isa sa ganap habang lumalabas sa kamag-anak na mundo para sa kapakinabangan ng mga nagdurusa na tao. Ang pag-unawa sa Trikaya ay maaaring linawin ang maraming pagkalito tungkol sa likas na katangian ng isang Buddha.
Sa kahulugan na ito, ang "ganap" at "kamag-anak" ay tumatalakay sa doktrina ng Dalawang Katotohanan ng Mahayana, at bago tayo sumakay sa Trikaya, maaaring mabilis na pagsusuri ng Dalawang Katotohanan. Sinasabi sa atin ng doktrinang ito na ang pagkakaroon ay maaaring maunawaan bilang parehong ganap at kamag-anak.
Karaniwang nakikita natin ang mundo bilang isang lugar na puno ng mga natatanging bagay at nilalang. Gayunpaman, ang mga hindi pangkaraniwang bagay ay umiiral lamang sa isang kamag-anak na paraan, kumukuha ng pagkakakilanlan habang nauugnay sa iba pang mga phenomena. Sa isang ganap na diwa, walang mga natatanging mga kababalaghan. Tingnan ang "Ang Dalawang Katotohanan: Ano ang Katotohanan?" para sa isang mas detalyadong paliwanag.
Ngayon, papunta sa Trikaya. Ang tatlong katawan ay tinawag na dharmakaya, sambhogakaya, at nirmanakaya. Ito ang mga salitang tatakbo ka sa Mahayana Buddhism.
Dharmakaya
Ang ibig sabihin ng Dharmakaya ay "body body." Ang dharmakaya ay ang ganap; ang pagkakaisa ng lahat ng mga bagay at nilalang, lahat ng mga hindi pangkaraniwang bagay. Ang dharmakaya ay lampas sa pagkakaroon o wala, at lampas sa mga konsepto. Ang yumaong Chogyam Trungpa ay tinawag na dharmakaya "ang batayan ng orihinal na hindi pagkanganak."
Ang dharmakaya ay hindi isang espesyal na lugar kung saan pupunta lamang ang Buddhas. Minsan kinilala ang Dharmakaya kasama ang Buddha Nature, na sa Mahayana Buddhism ang pangunahing katangian ng lahat ng nilalang. Sa dharmakaya, walang pagkakaiba sa pagitan ng Buddhas at ng iba pa.
Ang dharmakaya ay magkasingkahulugan na may perpektong paliwanag, na lampas sa lahat ng mga form ng pang-unawa. Tulad ng mga ito ay paminsan-minsan ay magkasingkahulugan din sa sunyata, o "walang laman."
Sambhogakaya
Ang Sambhogakaya ay nangangahulugang "bliss body" o "reward body." Ang "bliss body" ay ang katawan na nararamdaman ang kaligayahan ng paliwanag. Ito rin ay isang Buddha bilang isang bagay ng debosyon. Ang isang sambhogakaya Buddha ay naliwanagan at nalinis ng mga karumihan, gayon pa man siya ay nananatiling natatangi.
Ang katawan na ito ay ipinaliwanag sa maraming iba't ibang paraan. Minsan ito ay isang uri ng interface sa pagitan ng mga katawan ng dharmakaya at nirmanakaya. Kapag ang isang Buddha ay nagpahayag bilang isang makalangit na pagkatao, natatanging ngunit hindi "laman at dugo, " ito ang katawan ng sambhogakaya. Ang mga Buddhas na naghahari sa Pure Lands ay sambhogakaya Buddhas.
Minsan ang katawan ng sambhokaya ay naisip bilang isang gantimpala para sa naipon na mabuting merito. Sinasabing isa lamang sa pangwakas na yugto ng landas ng bodhisattva ang makakakita ng isang sambhogakaya Buddha.
Nirmanakaya
Ang ibig sabihin ng Nirmanakaya ay "emanation body." Ito ang pisikal na katawan na ipinanganak, lumalakad sa mundo, at namatay. Ang isang halimbawa ay ang makasaysayang Buddha, Siddhartha Gautama, na ipinanganak at namatay. Gayunpaman, ang Buddha na ito ay mayroon ding mga sambhogakaya at dharmakaya form din.
Nauunawaan na ang Buddha ay paunang pinaliwanagan sa dharmakaya, ngunit ipinakita niya sa iba't ibang mga form na nirmanakaya hindi kinakailangan bilang isang "Buddha" upang turuan ang daan sa paliwanag.
Minsan ang mga buddy at bodhisattvas ay sinasabing kumuha ng anyo ng mga ordinaryong nilalang upang maaari silang mag-ipit ng iba. Minsan kung sinasabi natin ito, hindi namin nangangahulugan na ang ilang mga supernatural na nilalang ay pansamantalang nakikilala ang kanyang sarili bilang isang ordinaryong pagkatao, ngunit sa halip na ang alinman sa atin ay maaaring maging pisikal o nirmanakaya emanations ng isang Buddha.
Sama-sama, ang tatlong katawan ay kung minsan ay ihahambing sa lagay ng panahon dharmakaya ay ang kapaligiran, ang sambhogakaya ay isang ulap, ang nirmanakaya ay ulan. Ngunit maraming paraan upang maunawaan ang Trikaya.
Pag-unlad ng Trikaya
Ang unang bahagi ng Budismo ay nakipagbaka kung paano maiintindihan ang Buddha. Hindi siya isang diyos n sinabi niya na t gayunman hindi siya parang isang ordinaryong tao lamang. Inisip ng mga naunang Buddhist na kapag natanto ng Buddha ang paliwanag ay nabago siya sa ibang bagay kaysa sa isang tao. Ngunit nabuhay din siya at namatay tulad ng ibang tao.
Sa Mahayana Buddhism, ang doktrina ng Trikaya ay nilinaw na sa dharmakaya ang lahat ng nilalang ay Buddha. Sa form na sambhogakaya, ang isang Buddha ay tulad ng diyos ngunit hindi isang diyos. Ngunit sa karamihan ng mga paaralan ng Mahayana, ang katawan ng nirmanakaya maging ng isang Buddha ay sinasabing napapailalim sa sanhi at epekto; sakit, katandaan, at kamatayan. Habang ang ilang Mahayana Buddhists ay lumilitaw na iniisip na ang nirmanakaya katawan ng isang Buddha ay may natatanging kakayahan at katangian, ang iba ay itinanggi ito.
Ang doktrina ng Trikaya ay tila nagmula sa paaralan ng Sarvastivada, isang maagang paaralan ng Budismo na mas malapit sa Theravada kaysa sa Mahayana. Ngunit ang doktrina ay pinagtibay at binuo sa Mahayana, sa bahagi upang account para sa patuloy na paglahok ng Buddha sa mundo.
