Mga Gabay sa Langit sa Espirituwal na Pagbabago
Ang Limang Dhyani Buddhas ay mga icon ng Mahayana Buddhism. Ang mga transcendent na Buddhas ay makikita sa matalinong pagmumuni-muni at lumilitaw sa Buddhist na teograpiya.
Ang limang Buddhas ay Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasa bhava, and Vairocana. Ang bawat isa ay kumakatawan sa isang iba't ibang aspeto ng maliwanang kamalayan upang makatulong sa espirituwal na pagbabagong-anyo.
Kadalasan sa Vajrayana art, ang mga ito ay nakaayos sa isang mandala, kasama ang Vairocana. Ang iba pang mga Buddhas ay inilalarawan sa bawat isa sa apat na direksyon (hilaga, timog, silangan, at kanluran).
Ang bawat Dhyani Buddha ay may isang tiyak na kulay at simbolo na kumakatawan sa kanyang mga kahulugan at layunin para sa pagninilay sa kanya. Ang mga mudras, o kilos ng kamay, ay ginagamit din sa Budistang sining upang makilala ang isang Buddha mula sa isa pa at ihatid ang naaangkop na turo.
02 ng 06Akshobhya Buddha: "Hindi Matitinag Isa"
Ang hindi Matitinag na Buddha Akshobhya Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensya ng Creative Commons Si Akshobhya ay isang monghe na nangako na huwag makaramdam ng galit o naiinis sa ibang tao. Hindi siya nagagalaw sa pagsunod sa panata na ito. Matapos magsumikap sa mahabang panahon, naging Buddha siya.
Ang Akshobhya ay isang makalangit na Buddha na naghahari sa paraiso ng Silangang, Abhirati. Ang mga tumutupad sa panata ni Akshobhya ay muling ipinanganak sa Abhirati at hindi maaaring bumalik sa mas mababang mga estado ng kamalayan.
Mahalagang tandaan na ang mga direksyon na 'paradises' ay nauunawaan na isang estado ng pag-iisip, hindi pisikal na mga lugar.
Mga paglalarawan ng Akshobhya
Sa iconograpikong Budismo, ang Akshobhya ay karaniwang asul kahit na kung minsan ay ginto. Siya ay madalas na nakalarawan na hawakan ang lupa gamit ang kanyang kanang kamay. Ito ang mudra na nakakaantig sa lupa, na siyang kilos na ginamit ng makasaysayang Buddha nang tanungin niya ang lupa na magpatotoo sa kanyang kaliwanagan.
Sa kanyang kaliwang kamay, si Akshobhya ay may hawak na vajra, ang simbolo ng shunyata - isang ganap na katotohanan na ang lahat ng mga bagay at nilalang, hindi maipakilala. Ang Akshobhya ay nauugnay din sa ikalimang skandha, kamalayan.
Sa Buddhist tantra, ang pag-iwas sa Akshobhya sa pagmumuni-muni ay nakakatulong sa pagtagumpayan ng galit at poot.
03 ng 06Amitabha Buddha: "Walang-hangganang Liwanag"
Buddha ng Boundless Light Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensya ng Creative Commons Si Amitabha Buddha, na tinawag ding Amita o Amida Buddha, ay marahil ang pinakamahusay na kilala sa Dhyani Buddhas. Sa partikular, ang debosyon kay Amitabha ay nasa gitna ng Buddhism ng Pure Land, isa sa pinakamalaking mga paaralan ng Mahayana Buddhism sa Asya.
Sa a long-nakaraan na oras, si Amitabha ay isang hari na tumanggi sa kanyang kaharian upang maging isang monghe. Tinaguriang Dharmakara Bodhisattva, ang monghe ay nagsanay nang masigasig sa limang buwan at natanto ang kaliwanagan at naging isang buddy.
Ang Amitabha Buddha ay naghari sa Sukhavati (ang paraiso sa Kanluran) na tinatawag ding Purong Lupa. Ang mga ipinanganak na muli sa Pure Land ay nakakaranas ng kagalakan ng pakikinig sa Amitabha na nagtuturo sa dharma hanggang sa handa silang makapasok sa Nirvana.
Mga paglalarawan ng Amitabha
Ang Amitabha ay sumisimbolo ng awa at karunungan. Siya ay nauugnay sa ikatlong skandha, iyon ng pang-unawa. Ang medikal na pagmumuni-muni sa Amitabha ay isang antidote na nais. Minsan siya ay nakalarawan sa pagitan ng bodhisattvas Avalokiteshvara at Mahasthamaprapta.
Sa iconograpikong Budismo, ang mga kamay ni Amitabha ay madalas sa isang pag-iisip mudra: ang mga daliri ay bahagyang hawakan at malumanay na nakatiklop sa kandungan na may mga palad na nakaharap paitaas. Ang kanyang pulang kulay ay sumisimbolo ng pag-ibig at pakikiramay at his symbol ay ang lotus, na kumakatawan sa kahinahunan at kadalisayan.
04 ng 06Amoghasiddhi Buddha: "Makapangyarihang Tagapagtagumpay"
Ang Buddha na Hindi Natitinag Nakakamit ang Kanyang Mga Layunin Amoghasiddhi Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensya ng Creative Commons Sa " Bardo Thodol " - ang " Tibetan Book of the Dead " - lilitaw na si Amoghasiddhi Buddha ay kumakatawan sa pagkamit ng lahat ng aksyon. Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang 'Infalliable Success "at ang kanyang pagsasama ay ang kilalang Green Tara, sa' Noble Deliverer. '
Ang Amoghasiddhi Buddha ay naghahari sa Hilaga at nauugnay sa ika-apat na skandha, pag-volisyon o pormasyong pangkaisipan. Maaari rin itong bigyang-kahulugan bilang mga salpok, na kung saan ay malakas na nauugnay sa aksyon. Meditation sa Amoghasiddhi Buddha ay nawawalan ng inggit at paninibugho, dalawang madalas na mapang-akit na kilos.
Mga paglalarawan ng Amoghasiddhi
Ang Amoghasiddhi ay madalas na inilalarawan sa Budismo na iconograpya bilang radiating isang berdeng ilaw, na siyang ilaw ng pagsasagawa ng karunungan at pagtataguyod ng kapayapaan. Ang kanyang kilos ng kamay ay ang mudra ng walang takot: ang kanyang kanang kamay sa harap ng kanyang dibdib at palad na nakaharap sa labas na parang sasabihin na 'tumigil.'
May hawak siyang isang cross na vajra, na tinawag ding dobleng dorje o thunderbolt. Ito ay kumakatawan sa tagumpay at katuparan sa lahat ng mga direksyon.
05 ng 06Ratnasambhava Buddha: "Jewel-Born One"
Ang Jewel-Born One Ratnasambhava Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensya ng Creative Commons Ang Ratnasambhava Buddha ay kumakatawan sa kayamanan. Ang kanyang pangalan ay isinalin sa "Pinagmulan ng Jewel" o ang "Jewel-Born One." Sa Budismo, ang Tatlong Hiyas ay ang Buddha, ang Dharma, at ang Sangha at Ratnasambhava ay madalas na naisip bilang pagbibigay Buddha.
Naghahari siya sa Timog at nauugnay sa pangalawang skandha, pandamdam. Ang pagmumuni-muni sa Ratnasambhava Buddha ay nawawalan ng pagmamalaki at kasakiman, na nakatuon sa halip na pagkakapantay-pantay.
Mga paglalarawan ng Ratnasambhava
Ang Ratnasambhava Buddha ay may dilaw na kulay na sumisimbolo sa lupa at pagkamayabong sa Buddhist na talambuhay. Siya ay madalas na may hawak na isang nais na matupad na hiyas.
Hawak niya ang kanyang mga kamay sa nais na matupad na mudra: ang kanyang kanang kamay na nakaharap sa ibaba at ang palad palabas at ang kanyang kaliwa sa mudra ng pagmumuni-muni. Sumisimbolo ito ng kabutihang-loob.
06 ng 06Vairocana Buddha: "Pagbubutas ng Liwanag"
Siya Na Tulad ng Araw na Vairocana Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensya ng Creative Commons Ang Vairocana Buddha ay kung minsan ay tinawag na primordial Buddha o Kataas-taasang Buddha. Siya ay naisip na maging sagisag ng lahat ng Dhyani Buddhas; din ang lahat at kung saan-saan, makapangyarihan at makapangyarihan.
Kinakatawan niya ang karunungan ng shunyata, o kawalan ng laman. Ang Vairocana ay itinuturing na isang personipikasyon ng dharmakaya - lahat ng bagay, hindi napapansin, walang mga katangian at pagkakaiba.
Siya ay nauugnay sa first skandha, form. Ang pagmumuni-muni sa Vairocana ay nawawalan ng kamangmangan at maling akala, na humahantong sa karunungan.
Mga paglalarawan ng Vairocana
Kapag ang Dhyani Buddhas ay magkakasamang nakalarawan sa isang mandala, ang Vairocana ay nasa gitna.
Puti ang Vairocana, na kumakatawan sa lahat ng mga kulay ng ilaw at lahat ng mga Buddhas. Ang kanyang simbolo ay ang gulong Dharma, na, sa pinakapostong ito, ay kumakatawan sa pag-aaral ng dharma, pagsasanay sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, at disiplina sa moral.
Ang kanyang kilos ng kamay ay kilala bilang ang Dharmachakra mudra at madalas na nakalaan para sa iconograpiya ng alinman sa Vairocana o sa makasaysayang Buddha, Shakyamuni. Ang mudra ay kumakatawan sa pagpihit ng gulong at inilalagay ang mga kamay upang ang mga hinlalaki at index ng mga daliri ay hawakan ang mga tip upang makabuo ng isang gulong.
