Ang Puja ay ang pagsamba sa ritwal ng isang diyos sa pamamagitan ng isang serye ng mga hakbang. Ito ay bahagi ng Hindu tradisyonal na ritwal o samskaras. Ayon sa kaugalian, sinusunod ng mga Hindu ang mga hakbang sa Vedic na gumaganap ng isang puja. Gayunpaman, mayroon ding isang pamamaraan ng Tantric sa paggawa ng puja na sa pangkalahatan ay nakatuon sa kulto ng Shakti o ang Banal na Ina na diyosa. Ang Puja, o ritwal na pagsamba sa mga diyos ng Hindu, ay isang napakahalagang bahagi ng pagsamba sa Tantra-Sadhana o Tantric.
12 Mga Hakbang ng Tantric Puja Ritual
Narito ang iba't ibang mga hakbang ng pagsamba ayon sa mabait na tradisyon:
- Dahil ang panlabas na kalinisan ay naaayon sa panloob na kadalisayan, ang unang bagay na dapat gawin ng isang mananamba bago simulan ang puja ay maligo at magsuot ng mga hugasan na damit . Maaaring maging isang magandang kaugalian na panatilihin ang dalawang hanay ng mga damit na isusuot sa pamamagitan ng mga para lamang sa pagsamba sa ritwal.
- Pagkatapos ay linisin ang silid ng puja at ang nakapaligid na lugar.
- Matapos maayos na maayos ang lahat ng mga sasakyang-dagat at materyales na kinakailangan para sa puja, ang sumasamba ay dapat na umupo sa upuan ng puja, na dapat gamitin lamang para sa layunin ng puja, sa isang paraan na nahaharap din niya ang diyos o pinanatili ang diyos sa kanyang kaliwa. Karaniwan, ang isa ay dapat harapin ang Silangan o Hilaga. Ang pagharap sa Timog ay ipinagbabawal.
- Ang buong ritwal ng puja, o para sa bagay na iyon, ang anumang relihiyoso o ritwalistikong pagkilos ay dapat magsimula sa acamana o seremonial na pagtulo ng tubig na may ilang mga mantras.
- Sinusundan ito ng sankalpa o resolusyon sa relihiyon. Bukod sa mga detalye ng partikular na araw ayon sa Hindu na kalendaryo, na sinundan sa tradisyon ng pamilya ng worshiper s, ang sankalpa-mantra ay naglalaman din ng ilang iba pang mga pahayag tulad ng pagkawasak ng mga one s kasalanan, pagkuha ng relihiyosong merito at ilang iba pang mga detalye na nauugnay sa mode ng pagsamba.
- Pagkatapos ay dumating ang ilang mga proseso ng paglilinis tulad ng asanasuddhi o ritwal na pagpapakabanal sa upuan; bhutapasarana o pagpapalayas sa mga masasamang espiritu; pushpasuddhi o ritwal na paglilinis ng mga bulaklak, bilva (dahon ng mansanas na kahoy), at tulsi (banal na dahon ng basil); at agniprakarachinta o pagtayo ng isang pader ng apoy sa pamamagitan ng imahinasyon at iba pa.
- Ang mga susunod na hakbang ay ang prayama o kontrol sa paghinga upang kalmado ang mga nerbiyos, mag-concentrate at magdala ng kapayapaan; at bhutasuddhi o paglikha ng isang espiritwal na katawan sa lugar ng pisikal.
- Ang mga hakbang na ito ay sinusundan ng pranapratistha o pinupuno ang espirituwal na katawan sa pagkakaroon ng diyos; nyasas o ritwal na paglilinis ng mga limbs; at mudras o posture ng mga daliri at kamay.
- Susunod ay ang dhyana o pagmumuni-muni sa diyos sa one s puso at paglilipat ng pareho sa imahe o simbolo.
- Upacharas o mga mode ng direktang serbisyo. Ang mga upacharas na ito ay maaaring 5 o 10 o 16. Minsan pinalaki ang mga ito sa 64 o kahit 108. Karaniwan, sa pagitan ng 5 at 10 ay pangkaraniwan para sa pang-araw-araw na pagsamba at 16 para sa espesyal na pagsamba. 64 at 108 upacharas ay isinasagawa sa mga templo sa napaka espesyal na okasyon. Ang mga upacharas na ito ay inalok ng seremonya na may naaangkop na mga mantras sa diyos na hinihimok sa imahe o simbolo. Ang sampung upacharas ay: 1. Padya, tubig para sa paghuhugas ng mga paa; 2. Arghya, tubig para sa paghuhugas ng mga kamay; 3. Acamaniya, tubig para sa pagpapagaan ng bibig; 4. Snaniya, na nagbibigay ng paliguan sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig sa ibabaw ng imahe o ang simbolo na may mga mantra ng Vedic; 5. Gandha, nag-aaplay ng sariwang sandal paste; 6. Pushpa, nag-aalok ng mga bulaklak, bilva at dahon ng tulasi; 7. Dhupa, pag-iilaw ng insenso sticks at ipinapakita ito sa pagka-diyos; 8. Deepa, nag-aalok ng isang ilaw na lampara ng langis; 9. Naivedya, handog ng pagkain at inuming tubig; at 10. Punaracamaniya, na nagbibigay ng tubig para sa pagpapaligo ng bibig sa dulo.
- Ang susunod na hakbang ay ang pushpanjali o alay ng isang maliit na bulaklak na inilalagay sa paanan ng diyos, na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng buong ritwal.
- Kung saan ang puja ay ginagawa sa diyos sa isang pansamantalang iminumungkahing imahen tulad ng sa pagsamba sa mga imaheng luad ng Ganesha o Durga, dapat ding gawin ang udvasana o visarjana . Ito ay ang seremonyal na pag-alis ng diyos mula sa imahe, pabalik sa sariling isang sariling puso, pagkatapos kung saan ang imahe o simbolo, tulad ng isang bulaklak, ay maaaring itapon.
Tandaan: Ang pamamaraan sa itaas ay ayon sa inireseta ng Swami Harshananda ng Ramakrishna Mission, Bangalore.
