Si Jhulan Yatra ay isa sa pinakamahalagang pagdiriwang para sa mga tagasunod ni Lord Krishna na ipinagdiriwang sa buwan ng monsoon ng Shravan. Matapos sina Holi at Janmashthami, ito ang pinakamalaking at pinakapopular na relihiyosong okasyon ng Vaishnavas. Kilala sa kamangha-manghang pagpapakita nito ng mga pinalamutian na swings, kanta, at sayaw, si Jhulan ay isang masayang pagdiriwang na nagdiriwang ng Radha-Krishna love na kasabay ng romantikong pag-igting ng tag-ulan sa India.
Pinagmulan ng Jhulan Yatra Festival
Si Jhulan Yatra ay binigyang inspirasyon mula sa mga swing pastime ng Krishna at ang kanyang kaakibat na Radha sa panahon ng kanilang pag-ibig na pag-ibig sa idyllic pastoral groves ng Vrindavan, kung saan kasama ang mga banal na nagmamahal kasama ang kanilang mga kaibigang kasamahan at 'gopis' ay nakibahagi sa masayang pag-indayog sa cool na tag-araw na monsoon .
Si Jhulan Yatra ay nagmula sa mga pangunahing alamat ng Krishna at panitikan tulad ng Bhagavata Purana, Harivamsa, at Gita Govinda, at ang talinghaga ng ugoy ng monsoon o 'Sawan Ke Jhuley' mula nang ginamit ng mga makata at manunulat ng kanta sa ilarawan ang romantikong damdamin na sumisid sa tag-ulan sa subcontinenteng India.
Ang tanyag na panitikan ng Krishna na si Hari Bhakti Vilasa (Pagganap ng Debosyon sa Hari o Krishna) ay binanggit si Jhulan Yatra bilang bahagi ng iba't ibang mga pagdiriwang na nakatuon kay Krishna: " ang mga deboto ay naglilingkod sa Panginoon sa tag-araw sa pamamagitan ng paglalagay sa Kanya sa bangka, pagkuha sa Kanya sa isang prusisyon, nag-aaplay ng sandalwood sa Kanyang katawan, na hinuhila sa kanya si Chamara, pinapalamutian Siya ng mga hiyas na kuwintas, inaalok Siya na nakalulugod na mga pagkain, at inilabas Siya upang mai-swing Siya sa kaaya-ayaang ilaw ng buwan. "
Ang isa pang gawain na si Ananda Vrindavana Champu ay naglalarawan sa swing festival bilang "ang perpektong bagay ng pagmumuni-muni para sa mga nagnanais ng isang lasa ng debosyon."
Ang Jhulan Yatra ng Mathura, Vrindavan, at Mayapur
Sa lahat ng mga sagradong lugar sa India, ang Mathura, Vrindavan, at Mayapur ay pinakasikat para sa mga pagdiriwang ni Jhulan Yatra.
Sa loob ng labing-tatlong araw ng Jhulan-mula sa ikatlong araw ng maliwanag na tagal ng buwan ng buwan ng Hindu ng Shravan (Hulyo-Agosto) hanggang sa buong buwan ng buwan ng buwan, na tinawag na Shravan Purnima, na karaniwang coincides sa Raksha Bandhan festival-libu-libong Ang Krishna ay nagtataguyod mula sa buong mundo hanggang sa mga banal na lungsod ng Mathura at Vrindavan sa Uttar Pradesh, at Mayapur sa West Bengal, India.
Ang mga idolo ng Radha at Krishna ay kinuha mula sa dambana at inilalagay sa mga mabibigat na decked swings, na kung minsan ay gawa sa ginto at pilak. Ang Vrindavan's Banke Bihari Temple at Radha-Ramana Temple, ang templo ng Mathura's Dwarkadhish, at ang templo ng ISKCON ni Mayapur ay ilan sa mga pangunahing lugar kung saan ipinagdiriwang ang pagdiriwang na ito sa kanilang pinakadakilang kagalingan.
Jhulan Yatra pagdiriwang sa ISKCON
Maraming samahan ng mga Hindu, lalo na ang International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), ang nagbantay kay Jhulan sa loob ng limang araw. Sa Mayapur, ang punong-himpilan ng mundo ng ISKCON, ang mga idolo ng Radha at Krishna ay pinalamutian at inilalagay sa isang ornate swing sa looban ng templo para sa mga deboto na i-swing ang kanilang mga paboritong diyos gamit ang isang mabulaklakang lubid habang nag-aalok ng mga bulaklak na petals sa gitna ng mga bhajans at mga kirtans. Sumayaw at kinakanta nila ang tanyag na mga himno na 'Hare Krishna Mahamantra, ' 'Jaya Radhe, Jaya Krishna, ' 'Jaya Vrindavan, ' 'Jaya Radhe, Jaya Jaya Madhava' at iba pang mga pang-debosyonal na kanta. Ang isang espesyal na ritwal na 'aarti' ay isinasagawa pagkatapos na mailagay ang mga idolo, dahil dinala ng mga deboto ang kanilang 'bhog' o mga handog na pagkain para sa banal na mag-asawa.
Si Srila Prabhupada, ang tagapagtatag ng ISKCON, ay inireseta ang mga sumusunod na ritwal upang parangalan si Krishna kay Jhulan Yatra: Sa mga limang araw na ito ay dapat palitan ang mga damit ng mga diyos araw-araw, isang magandang prasad (handog na pagkain) ang pamamahagi, at sankirtan (pag-awit ng grupo) dapat gumanap. Ang isang trono ay maaaring itayo kung saan ang mga diyos (Radha at Krishna) ay maaaring mailagay at mapalitan ng marahang musika.
Ang Papel ng Sining at Mga Likha sa Jhulan Yatra
Si Jhulan ay may utang at kasigasig sa mga kabataan dahil sa napakalawak na posibilidad na magbubukas ito para sa pagpapakita ng isang talento sa sining, bapor, at dekorasyon.
Maraming mga alaala sa pagkabata ang nainteresan sa mga nakakatuwang aktibidad na nakapaligid sa Jhulan, lalo na ang pagtatayo ng mga miniature na landscape na bumubuo sa likuran ng dambana, dekorasyon ng swing, at paglikha ng mga replika ng mga kagubatan ng kagubatan ng Vrindavan upang maibalik ang kaakit-akit ng setting na kung saan sinubukan ni Krishna si Radha.
