- 13 At sinugo nila sa kaniya ang ilan sa mga Fariseo at ng mga Herodian, upang hulihin siya sa kanyang mga salita. 14 At nang sila ay dumating, ay sinabi nila sa kaniya, Guro, nalalaman namin na ikaw ay totoo, at walang pakialam sa sinumang tao: sapagka't hindi mo minamalas ang tao ng tao, ngunit itinuro ang daan ng Diyos nang totoo: Nararapat bang ibigay pagkilala sa Cesar, o hindi? 12:15 Ibibigay ba natin, o hindi ba natin ibibigay? Nguni't siya, na nalalaman ang kanilang pagkukunwari, ay sinabi sa kanila, Bakit ninyo ako tinutukso? dalhin mo sa akin ang isang sentimos, upang makita ko ito.
- 16 At dinala nila ito. At sinabi niya sa kanila, Kanino ang larawang ito at superskripsyon? At sinabi nila sa kaniya, kay Cesar. 17 At sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Ibigay ninyo kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Dios ang mga bagay ng Diyos. At nagtaka sila sa kanya.
- Paghambingin : Mateo 22: 15-22; Lucas 20: 20-26
Jesus at Roman Authority
Sa nakaraang kabanata ipinagkaloob ni Jesus ang kanyang mga kalaban sa pamamagitan ng pagpilit sa kanila na pumili ng isa sa dalawang hindi katanggap-tanggap na mga pagpipilian; dito tinangka nilang ibalik ang pabor sa pamamagitan ng paghingi kay Jesus na makisali sa isang kontrobersya kung magbabayad ng buwis sa Roma. Anuman ang kanyang sagot, makakakuha siya ng problema sa isang tao.
Gayunman, sa oras na ito, ang priests, mga eskriba, at matatanda ay hindi lumilitaw ang kanilang sarili pinadalhan nila ang mga Pariseo (mga villain mula sa nauna sa Marcos) at ang mga Herodian upang biyahe si Jesus. Ang pagkakaroon ng mga Herodian sa Jerusalem ay kakaiba, ngunit maaaring ito ay isang parunggit sa kabanata tatlo kung saan inilarawan ang mga Pariseo at Herodian na pinaplano na patayin si Jesus.
Sa panahong ito maraming mga Hudyo ang nakakulong sa salungatan sa mga awtoridad ng Roma. Marami ang nagnanais na magtatag ng isang teokrasya bilang isang perpektong estado ng Hudyo at para sa kanila, ang sinumang Hentil na namuno sa Israel ay isang karumaldumal sa harap ng Diyos. Ang pagbabayad ng buwis sa tulad ng isang namumuno ay epektibong itinanggi ang soberanya ng Diyos sa bansa. Hindi kayang tanggihan ni Jesus ang posisyong ito.
Ang sama ng loob ng mga Hudyo laban sa buwis sa botohan ng Roma at pagkagambala ng Roman sa buhay ng mga Hudyo ay humantong sa isang pag-aalsa noong 6 CE sa ilalim ng pamumuno ni Judas na Galilean. Ito naman, ay humantong sa paglikha ng mga radikal na pangkat ng mga Judio na naglunsad ng isa pang paghihimagsik mula 66 hanggang 70 CE, isang paghihimagsik na nagtapos sa pagkawasak ng Templo sa Jerusalem at pagsisimula ng isang diaspora ng mga Hudyo sa kanilang lupain ng kanilang mga ninuno.
Sa kabilang banda, ang mga pinuno ng mga Romano ay nakakaaliw sa anumang bagay na tila pagtutol sa kanilang pamamahala. Maaari silang maging mapagparaya sa iba't ibang mga relihiyon at kultura, ngunit hangga't tinanggap nila ang awtoridad ng Roma. Kung itinanggi ni Jesus ang pagiging totoo ng pagbabayad ng buwis, kung gayon maaari siyang ibigay sa mga Romano bilang isang taong naghihikayat sa paghihimagsik (ang mga Herodiano ay mga lingkod ng Roma).
Iniiwasan ni Jesus ang bitag sa pamamagitan ng pagturo na ang pera ay bahagi ng estado ng Gentil at tulad nito ay maaaring ligtas na ibigay sa kanila ngunit ito lamang ang kwalipikado para sa mga bagay na kabilang sa mga Hentil. Kung ang isang bagay ay pag-aari ng Diyos, dapat itong ibigay sa Diyos. Sino ang marveled sa kanyang sagot? Maaaring ang mga nagtatanong sa tanong o sa mga nanonood, ay nagtaka nang magawa niyang maiiwasan ang bitag habang naghahanap din ng isang paraan upang magturo ng isang aralin sa relihiyon.
Simbahan at Estado
Kung minsan, ginamit ito upang suportahan ang ideya ng paghihiwalay sa simbahan at estado dahil si Jesus ay nakikita bilang isang pagkakaiba sa pagitan ng sekular at awtoridad sa relihiyon. Gayunman, sa parehong oras, si Jesus ay hindi nagbibigay ng pahiwatig kung paano dapat sabihin ng isang tao ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay na Caesar at ang mga bagay na Diyos . Hindi lahat ng bagay ay may isang madaling gamiting inskripsyon, pagkatapos ng lahat, kaya habang ang isang kawili-wiling prinsipyo ay itinatag, it hindi masyadong malinaw kung paano mailalapat ang prinsipyong iyon.
Ang isang tradisyunal na interpretasyong Kristiyano, gayunpaman, ay ang mensahe ni Jesus para sa mga tao na maging masigasig sa pagtupad ng kanilang mga obligasyon sa Diyos tulad ng kanilang pagtupad sa kanilang sekular na mga obligasyon sa estado. Ang mga tao ay nagsusumikap na mabayaran ang kanilang mga buwis nang buo at sa oras dahil alam nila kung ano ang mangyayari sa kanila kung sila ay don t. Mas kaunting iniisip ang mas mahirap tungkol sa mas masahol na kahihinatnan na nagmula sa hindi paggawa ng nais ng Diyos, kaya kailangan nilang paalalahanan na ang Diyos ay bawat hinihingi bilang Cesar at hindi dapat balewalain. Ito ay hindi isang mapang-uyam na paglalarawan ng Diyos.
