Ang pag-aaway sa pagitan ng West at Islam ay magiging mahalaga sa kurso ng mga kaganapan sa mundo sa darating na mga dekada. Ang Islam ay, sa katunayan, ang tanging sibilisasyon na kahit na ilagay ang kaligtasan ng West sa pagdududa - at higit sa isang beses! Ang nakakaakit ay kung paano ang alitan na ito ay dumadaloy hindi lamang mula sa mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sibilisasyon, ngunit mas mahalaga mula sa kanilang pagkakapareho.
Sinasabi na ang mga taong sobrang magkapareho ay hindi madaling mabuhay nang magkasama, at ang parehong napupunta para sa mga kultura din. Parehong Islam at Kristiyanismo (na nagsisilbing a ng kultura na nagkakaisa sa kadahilanan para sa Kanluran) ay mga absolutist, mga relihiyosong relihiyon. Ang parehong ay unibersal, sa kahulugan ng paggawa ng mga paghahabol na mag-aplay sa lahat ng sangkatauhan sa halip na isang solong lahi o tribo. Parehong misyonero ang kalikasan, matagal na itong nagawa ng isang teolohikal na tungkulin na hanapin at i-convert ang mga hindi naniniwala. Parehong ang Jihad at ang Krusada ay mga pampulitika na pagpapakita ng mga relihiyosong pag-uugaling ito, at kapwa magkakapareho sa bawat isa.
Ngunit hindi ito buong ipaliwanag kung bakit ang Islam ay nagkaroon ng napakaraming problema sa lahat ng mga kapitbahay nito, hindi lamang sa Kanluran.
Mga Pag-igting sa Relihiyon
Sa lahat ng mga lugar na ito, ang ugnayan sa pagitan ng mga Muslim at mga tao ng iba pang mga sibilisasyon - Katoliko, Protestante, Orthodox, Hindu, Tsino, Buddhist, Hudyo - sa pangkalahatan ay naging kontra; karamihan sa mga relasyong ito ay naging marahas sa ilang mga oras sa nakaraan; marami ang naging marahas sa 1990s. Saanman tinitingnan ng isa ang perimeter ng Islam, ang mga Muslim ay may mga problema sa pamumuhay nang mapayapa sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga Muslim ay bumubuo ng halos isang-ikalimang populasyon ng mundo ngunit noong dekada 1990 ay higit na nasangkot sila sa karahasan ng intergroup kaysa sa mga tao ng anumang iba pang mga sibilisasyon.
Maraming mga kadahilanan ang inaalok kung bakit napakaraming karahasan na nauugnay sa mga bansang Islam. Ang isang karaniwang mungkahi ay ang karahasan ay bunga ng imperyalismong Kanluranin. Ang kasalukuyang mga pagkakabahaging pampulitika sa mga bansa ay mga artipisyal na likha ng Europa. Bukod dito, mayroon pa ring matagal na sama ng loob sa mga Muslim kung ano ang kinailangan ng kanilang relihiyon at kanilang mga lupain sa ilalim ng pamamahala ng kolonyal.
Maaaring totoo na ang mga salik na iyon ay may papel na ginagampanan, ngunit ang mga ito ay hindi sapat bilang isang buong paliwanag, sapagkat nabigo silang mag-alok ng anumang pananaw sa kung bakit mayroong ganoong kaguluhan sa pagitan ng mga major major ng Muslim at di-Kanluranin, hindi mga Muslim na minorya (tulad ng Sudan) o sa pagitan ng mga Muslim na minorya at di-Kanluranin, hindi mga Muslim na majorities (tulad ng sa India). Mayroong, sa kabutihang palad, iba pang mga kahalili.
Ang Pangunahing Isyu
Ang isa ay ang katotohanan na ang Islam, bilang isang relihiyon, ay nagsimula nang marahas - hindi lamang kasama si Muhammad mismo but din sa mga sumusunod na dekada habang ang Islam ay kumalat sa digmaan sa buong Gitnang Silangan.
Ang pangalawang isyu ay ang tinatawag na "hindi pagkatunaw" ng Islam at Muslim. Ayon kay Huntington, inilarawan nito ang pag-obserba na hindi madaling asikasuhin ng mga Muslim na mag-host ng mga kultura kapag dumating ang mga bagong pinuno (halimbawa, na may kolonisasyon), at hindi madaling makikilala ng mga di-Muslim sa isang kultura sa ilalim ng kontrol ng Islam. Alinmang pangkat ang nasa minorya, lagi silang nananatiling natatangi - isang sitwasyon na hindi nakakahanap ng handa na pagkakatulad sa mga Kristiyano.
Sa paglipas ng panahon, ang Kristiyanismo ay naging sapat na marapat upang umangkop sa mga kultura ng kung saan man ito pupunta. Minsan, ito ay isang mapagkukunan ng kalungkutan para sa mga tradisyunalista at mga tagapag-isip ng orthodox na nabigla sa gayong mga impluwensya; ngunit gayunpaman, ang mga pagbabago ay ginawa at pagkakaiba-iba ay nilikha. Ngunit ang Islam ay hindi (pa?) Gumawa ng gayong paglipat sa isang malawak na sukat. Ang pinakamagandang halimbawa kung saan nakamit ang ilang tagumpay ay maraming mga liberal na Muslim sa West, ngunit kakaunti pa rin ang bilang nila.
Ang isang pangwakas na kadahilanan ay demograpiko. Sa nagdaang mga dekada ay nagkaroon ng pagsabog ng populasyon sa mga bansang Muslim, na humahantong sa isang malaking pagtaas sa mga walang trabaho na lalaki sa pagitan ng edad na labinlimang at tatlumpu. Alam ng mga sosyolohista sa Estados Unidos na ang pangkat na ito ay lumilikha ng pinaka-pagkagambala sa lipunan at nagiging sanhi ng pinakamaraming krimen at na sa isang medyo mayaman at matatag na lipunan.
Sa mga bansang Muslim, gayunpaman, nakakahanap kami ng kaunting kayamanan at katatagan, maliban marahil sa ilan sa mga pampulitika na elite. Kaya, ang potensyal ng pagkagambala ng pangkat ng mga lalaki ay higit na malaki, at ang kanilang paghahanap para sa isang kadahilanan at isang pagkakakilanlan ay maaaring lumikha ng higit pang mga paghihirap.
