Ang Calvinism ay isang bihirang teolohiya: Maaari itong maipaliwanag nang simple gamit ang isang limang titik na acronym: TULIP. Ang hanay ng mga prinsipyong pangrelihiyon ay ang gawain ni John Calvin (1509-1564), isang repormang simbahan ng Pranses na may permanenteng impluwensya sa ilang mga sanga ng Protestantismo.
Ang tool ng memorya ng TULIP ay pinatibay sa Synod of Dort (1618-1619), isang pagtitipon ng mga teologong Reformed na nakilala sa Netherlands upang salungatin at hatulan ang mga turo ng Arminianism.
Tulad ni Martin Luther sa harap niya, si John Calvin ay naghiwalay mula sa Simbahang Romano Katoliko at batay sa kanyang teolohiya sa Bibliya lamang, hindi ang Bibliya at tradisyon. Pagkamatay ni Calvin, ikinakalat ng kanyang mga tagasunod ang mga paniniwala na iyon sa buong Europa at mga kolonya ng Amerika.
Paliwanag ng TULIP Calvinism
Ang limang puntos ng Calvinism ay maaalala gamit ang acronym TULIP:
T - Tumayo para sa Kabuuan ng Kabuluhan
Ang paniniwala sa kabuuang kabulukan ay tumitingin sa pananaw na ang pagkakasala ay higit sa lahat ng mga lugar ng buhay at pagkakaroon ng tao. Sa pamamagitan ng Pagbagsak ng Tao, ang sangkatauhan ay nabahiran ng kasalanan sa bawat aspeto: puso, damdamin, kalooban, isip, at katawan. Nangangahulugan ito na ang mga tao ay hindi maaaring nakapag-iisa na pumili ng Diyos. Hindi nila mai-save ang kanilang mga sarili. Kailangang mamagitan ang Diyos upang mailigtas ang mga tao.
Iginiit ng Calvinism na dapat gawin ng Diyos ang lahat ng gawain, mula sa pagpili sa mga maliligtas sa pagpapabanal sa kanila sa kanilang buhay hanggang sa sila ay mamatay at pumunta sa langit. Ang mga Calvinista ay nagbabanggit ng maraming mga talata sa Banal na Kasulatan na sumusuporta sa pagkahulog at makasalanang katangian ng sangkatauhan, tulad ng Marcos 7: 21-23, Roma 6:20, at 1 Corinto 2:14.
U - Tumayo para sa Unconditional Election
Ang pananaw na Calvinist na ito ay nagsasabi na pipili ng Diyos kung sino ang maliligtas. Dahil ang mga tao ay patay sa kanilang mga kasalanan, hindi nila magagawang magsimula ng tugon sa Diyos. Sa kawalang-hanggan nakalipas na pinili ng Diyos ang ilang mga tao upang maligtas. Ang mga naligtas na tao ay tinatawag na Pinili. Pinili sila ng Diyos na hindi batay sa kanilang personal na katangian o karapat-dapat, ngunit mula sa kanyang kabaitan at soberanya. Nangangahulugan din ito na ang halalan para sa kaligtasan ay hindi batay sa kaalaman ng Diyos kung sino ang darating sa pananampalataya sa hinaharap.
Yamang ang ilan ay pinili para sa kaligtasan, ang iba ay hindi. Ang mga hindi pinili ay sinumpa, na nakalaan para sa kawalang-hanggan sa impyerno.
L - Tumayo para sa Limitadong Pagbabayad-sala
Ang limitadong pagbabayad-sala ay ang pananaw na si Jesucristo ay namatay lamang para sa mga kasalanan ng mga Pinili, ayon kay John Calvin. Ang suporta para sa paniniwalang ito ay nagmula sa mga talatang nagsasabing namatay si Jesus para sa "marami, " tulad ng Mateo 20:28 at Hebreo 9:28. Ang puntong ito ay isa sa mga mas kontrobersyal na paniniwala ng Calvinism.
Ang mga nagtuturo ng "Four Point Calvinism" ay naniniwala na si Cristo ay namatay hindi lamang para sa mga Pinili kundi para sa buong mundo. Binanggit nila ang mga talatang ito, bukod sa iba pa: Juan 3:16, Gawa 2: 21, 1 Timoteo 2: 3-4, at 1 Juan 2: 2.
Ako - Naninindigan para sa Hindi Mapapawi na Grasya
Ang hindi mapaglabanan na biyaya ay ang paniniwala na dinala ng Diyos ang kanyang Pinili sa kaligtasan sa pamamagitan ng panloob na tawag, na sila ay walang kapangyarihan upang labanan. Ang Banal na Espiritu ay nagbibigay ng biyaya sa kanila hanggang sa sila ay magsisi at ipanganak muli.
Ibinalik ng mga Calvinista ang doktrinang ito gamit ang mga talatang tulad ng Roma 9:16, Filipos 2: 12-13, at Juan 6: 28-29.
P - Tumayo para sa Pagtitiyaga ng mga Banal
Itinuturo ng Calvinism na ang mga Hinahalal ay hindi maaaring mawala ang kanilang kaligtasan. Sapagkat ang kaligtasan ay gawain ng Diyos Ama; Si Jesucristo, ang Tagapagligtas; at ang Banal na Espiritu, hindi ito maiiwasan. Walang sinumang tinawag ng Diyos na mawawala, sila ay ligtas na magpakailanman.
Sa teknikal, gayunpaman, ang Diyos ay nagtitiyaga, hindi ang mga santo mismo. Ang doktrina ni Calvin ng the pagdiwang ng mga banal ay kaiba sa teolohiya ng Lutheranismo at Simbahang Romano Katoliko, na humahawak na ang mga tao ay maaaring mawala ang kanilang kaligtasan.
Sinusuportahan ng mga Calvinista ang walang hanggang seguridad sa mga talata tulad ng Juan 10: 27-28, Roma 8: 1, 1 Corinto 10:13, at Filipos 1: 6.
Ang aktres TULIP ay inaayos ang limang puntos ng Calvinism nang lohikal at tuloy-tuloy, na may bawat punto na magkakasunod. Kung ang mga tao ay lubos na nasiraan ng loob, hindi nila magagawang gumawa ng isang unang tugon sa Diyos. Dapat tawagan ng Diyos ang mga tao sa kaligtasan sa pamamagitan ng walang kundisyon na halalan. Dapat ding ibigay ng Diyos ang paraan ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagkamatay ni Jesucristo. Ginagawa niyang ligtas ang kaligtasan sa pamamagitan ng mabisang tawag ng Banal na Espiritu. Pinapanatili niyang ligtas ang kanyang mga naligtas upang magmana sila ng buhay na walang hanggan na ipinangako sa kanila.
Pinagmulan
- Ang Moody Handbook of Theology (p. 479).
- Diksyon ng Pocket ng Mga Tuntunin sa Teolohikal (p. 117).
- Ang Westminster Dictionary of Theological Terms (p. 40; pp. 322 323). Louisville, KY: Westminster John Knox Press.
