Ang pag-ikot ng nuptial knot sa tradisyonal na istilo ng Bengali ay nangangailangan ng isang serye ng masalimuot at makulay na mga ritwal, na hindi lamang kasiya-siya ngunit may malaking kabuluhan sa buhay na conjugal.
Ang pamumulaklak ng shell ng conch at pamamaga ng mga babaeng natipon sa lugar ng kasal ay pinaka-katangian ng isang kasal sa Bengali. Ang shehnai recital na ginampanan ng mga live musikero o nag-play sa isang sistema ng musika ay nagdaragdag sa symphony na ito. Ang layunin ay upang iguhit ang atensyon ng lahat at magbulalas sa kasal at ipatawag ang mga inanyayahan; nagsisilbi rin ito bilang isang uri ng pagpapahayag ng lipunan mula sa pamilya hanggang sa nalalabi sa lipunan.
Pre-Wedding Rituals
Ashirbaad: Sa isang hindi kapani- paniwalang araw ang mga matatanda sa panig ng kasintahang lalaki ay pumupuno upang pagpalain ang nobya (tulad ng ginagawa ng mga matatanda sa panig ng kasintahang babae) sa pamamagitan ng pagwiwisik ng husked rice at trefoil sa kanilang mga ulo at bibigyan sila ng mga gintong burloloy. Ito ay kumakatawan sa walang kondisyon na pagtanggap ng batang lalaki at babae sa magkabilang panig.
Aai Budo Bhaat: Isang bachelorette party para sa ikakasal bago ang araw ng kasal ay itinapon ng mga kamag-anak o kaibigan. Ipinapahiwatig nito ang kanilang pag-apruba, pati na rin, at hinihikayat din ang pakiramdam ng komunidad.
Holud Kota: Isang seremonya kung saan lima o pitong may-asawa na kababaihan ng sambahayan ang gumiling turmerik na may mortar at pestle at pinahiran ang nobya ng turmeric paste. Pinapagaan nito ang kutis ng ikakasal at ginagawang glow ang kanyang balat.
Dodhi Mongol: Sa madaling araw sa araw ng pag-aasawa pitong may-asawa na kababaihan ang nagdadalamay sa mga kamay ng kasintahang babae na may tradisyonal na bangles na si Shakha at Paula isang pares ng pula at isang pares ng puting bangles at ipakain sa kanya ang isang pagkain ng curd at kanin, ang tanging pagkain para sa araw.
Pangunahing Ritual ng Kasal
Bor Jatri: Ang mga miyembro ng bahay ng kasintahang lalaki, pati na rin ang kanyang mga kaibigan, nagbihis sa kanilang pinakamahusay na kasuotan at paglalakbay sa bahay ng nobya kung saan naganap ang kasal.
Bor Boron: Pagdating ng bor jatri party sa bahay ng ikakasal, karaniwang ang ina ng ikakasal, kasama ang iba pang mga miyembro, ay lumabas upang tanggapin ang kasintahang lalaki at ang kanyang pamilya sa pamamagitan ng pagpapakita ng banal na lampara ng lupa, pagdidilig ng trefoil, at paglalagay ng husked bigas sa isang kawayan ng winayan ( kula ). Pagkatapos ay pinaglingkuran sila ng mga sweets at inumin.
Potto Bastra: Matapos makaupo ang mag-alaga sa chadnatolla (kasal ng kasal at canopy) ang banal na sankerum kung saan ang mag-aasawa, nobya, at pari ang kumuha sa kanilang lugar Ang mag-alaga ay inaalok ng mga bagong damit ng tao sino ang gumawa ng sampradaan. Ito ay isang regalo sa batang lalaki mula sa tabi ng batang babae.
Saat Paak: Ang ikakasal, karaniwang nakaupo sa isang mababang kahoy na bangkito na tinatawag na a pidi, ay itinaas ng kanyang mga kapatid at dinala sa paligid ng ikakasal sa pitong kumpletong bilog. Symbolically, ito ay pinapagana ng ligtas sa kanila sa isa't isa.
Mala Badal : Matapos makumpleto ang mga bilog, ang ikakasal at ikakasal, ang nakaupo nang mataas sa the piri, exchange garland ng mabangong bulaklak. Ito ang unang hakbang kung saan tinatanggap nila ang isa't isa.
Subho Drishti: Matapos mag-garlanding sa isa't isa, ang kasintahang babae at ang ikakasal ay ginawang tuwid na tumingin sa bawat isa habang pinapanood ang pinapanuod ng isang relo. Ang palitan ng mapagmahal na sulyap ay nagsisimula sa kanila sa isang opisyal na unyon sa lipunan.
Sampradan: Ang kasintahang babae pagkatapos ay maganap sa chadnatolla, kung saan ang isang may-edad na lalaki na miyembro ng pamilya ng nobya ay ipinagkaloob sa kanya sa kasintahan, at ang mga kamay ng mag-asawa ay nakatali sa pamamagitan ng sagradong thread sa gitna ng muling pag-urong ng mga pang-uring Vedic at inilagay sa ang mangal ghot isang tanso na pitsel na puno ng tubig na natatakpan ng mga dahon ng mangga na nakakabit sa isang twig at isang berdeng niyog na nakalagay dito.
Yagna: Ang kasintahang babae at ikakasal ay nakaupo sa harap ng sagradong sunog at chant mantras, ulitin pagkatapos ng pari. Agni, ang diyos ng apoy ay ginawang banal na patotoo sa kasal.
Saat Paak: Pitong pabilog na pag-ikot ay kinuha ng mag-asawa sa paligid ng apoy, sa gayo’y nagpapasalamat sa okasyon.
Anjali: Ang isang alay sa apoy ay ginawa. Ang kapatid ng ikakasal ay naglalagay ng puffed rice ( khoi ) sa mga kamay ng ikakasal, at ang kasintahang lalaki, na nakatayo malapit sa likuran niya, umabot sa paligid upang hawakan ang kanyang mga kamay at pahabain ang kanilang mga braso. Pagkatapos ay ibinubuhos nila ang handog sa apoy.
Sindoor Daan at Ghomta: Sa sandaling muling nakaupo sa kani-kanilang mga lugar sa chadnatolla, inilalapat ng ikakasal ang sindoor, o vermilion (isang simbolo ng kasal na isinusuot ng mga babaeng Hindu pagkatapos), sa bahagi ng buhok ng ikakasal. Ang nobya pagkatapos ay sumasakop sa kanyang ulo ng isang bagong sari na inaalok ng ikakasal bilang ghomta, o belo.
Mga Ritual ng Post-Kasal
Bidaay: Ito ay isang paalam na a isang halo-halong sandali ng kagalakan at kalungkutan habang ang ikakasal ay bid adieu kasama ang mga pagpapala ng kanyang mga magulang at kamag-anak upang magsimula ng isang bagong buhay sa kanyang asawa.
Kaal Ratri: Pagkatapos ay umuwi ang mag-asawa at natapos ang paunang pag-welcome seremonya, naghiwalay sila para sa gabi, marahil upang makakuha ng isang nakakapreskong pagtulog at maghanda para sa pangwakas na seremonya ng kasal sa susunod na araw.
Bou Bhaat at Bodhu Boron: Ang batang babae ay nagluluto at naglilingkod sa lahat ng mga miyembro ng pamilya ng kanyang asawa. Ang isang piging ay ginanap upang gamutin ang mga panauhin, na naghuhusay ng mga regalo sa bagong ikakasal.
Phool Shojja: Ang mag-asawa ay pinalamutian ng mga bulaklak at naiwan silang nag-iisa sa kanilang silid upang tamasahin ang lubos na kaligayahan sa isang kama na inilatag ng mga bulaklak.
